脱布衫・时不遇版筑为活，时不遇荆南落魄，时不遇逾垣而躲，时不遇在

1. 脱布衫：北曲曲牌名，属正宫。

2. 版筑为活：傅说（音yuè）典。傅说贤而贫贱，在傅岩之地以版筑（筑墙劳动）为生，殷高宗武丁举之为相。见《尚书·说命》。版筑，筑土墙时用两板相夹、填土夯实之法。

3. 荆南落魄：用卞和献玉之典。楚人卞和得璞玉于荆山（楚地），先后献楚厉王、武王，皆以为诈，刖其两足；文王即位，卞和抱璞哭于荆山下，泣尽继之以血，王使人剖璞果得宝玉，即“和氏璧”。喻怀才不遇、忠而见弃。

4. 逾垣而躲：用《孟子·滕文公下》所载段干木事：魏文侯欲见段干木，段干木逾垣而避之，不肯出仕。喻贤者避乱不出。（垣，音yuán，墙）

5. 在陈忍饿：孔子周游列国，“在陈绝粮”，随行者饿病不能起身，孔子仍弦歌不衰。见《论语·卫灵公》《史记·孔子世家》。喻圣贤亦有穷厄之时。

时运不济，傅说靠筑墙谋生度日；

时运不济，卞和抱着璞玉在荆山落魄流泪；

时运不济，段干木翻墙躲藏不肯出仕；

时运不济，孔子在陈国忍饥挨饿。

此【脱布衫】是《自序》套中最见匠心的一支：连用四个“时不遇”，以排山倒海的排比句式，把历史上圣贤困厄的著名典故一气贯下，为“不遇”的主题作最雄辩的铺陈。四个典故依次是：其一“版筑为活”——傅说（音yuè）未遇殷高宗武丁时，在傅岩操版筑（筑墙）为生，后被举为相，殷遂大治；其二“荆南落魄”——指和氏璞玉之典，楚人卞和抱璞献于楚王，两遭刖足，泣血荆山，宝玉不识而忠贞见弃（一说泛指才士流落荆楚）；其三“逾垣而躲”——用《孟子·滕文公下》段干木事（魏文侯请段干木出仕，段干木逾垣避之），喻贤者避乱世而藏身；其四“在陈忍饿”——孔子周游列国，在陈绝粮，“从者病，莫能兴”，圣人亦不免忍饥挨饿。四典跨越商、周、春秋、战国，傅说之贱役、卞和之刖足、段干木之避世、孔子之绝粮，或穷于未遇，或厄于不遇，或逃于不仕——作者以此证明：圣贤豪杰在时运不济时，或为佣工，或遭刑戮，或藏匿，或挨饿，无一能逃。四个“时不遇”的复沓，如钟鼓连击，节奏铿锵而悲慨愈重；而以孔子之圣尚且“忍饿”，则己身之不遇更复何言。此曲纯用事典堆叠而不堆砌，因每典皆切“不遇”之题，情随典进，是散曲中以排比用典取胜的典范。

曾瑞，字瑞卿，号褐夫，元代散曲家、杂剧作家。其曲作多写男女情思、人生感慨和市井风情，语言明快自然，在元曲史上具有一定地位。