圣药王・大殿里，设宴会，教坊司承应在丹墀。有舞的，有唱的，有凤箫
元代 吴仁卿
象板共龙笛，奏一派乐声齐。
注释
1. 圣药王：曲牌名，属越调，用于套数。2. 教坊司：管理宫廷音乐、歌舞、百戏艺人的官署，元代设教坊司掌承应乐艺。3. 承应：奉命应差、供职献艺，特指乐户艺人应召为宫廷演出。4. 丹墀（chí）：宫殿前的红色台阶及台阶上的平地，因漆成朱红色得名，为群臣朝拜、乐工演伎之所。5. 凤箫：排箫的一种，形参差如凤翼，传说萧史弄玉吹箫引凤，故美称之。6. 象板：即牙板、拍板，用象牙制的节乐之板，奏乐时击之以节拍。7. 龙笛：笛身雕龙（或以龙称）之笛，宫廷雅乐用笛。8. 一派：一片、满耳都是，形容乐声充盈协调。
译文
大殿里面设下宴会，
教坊司的乐工艺人在丹墀下承应献艺。
有跳舞的，有唱歌的，有吹奏凤箫的，
象牙拍板和龙纹玉笛相互应和，
奏出一片整齐和谐的乐声。
赏析
此为吴仁卿〔圣药王〕曲，承前御宴进杯之文，写宫廷庆典上教坊承应、歌舞奏乐的场面。起三句「大殿里，设宴会，教坊司承应在丹墀」先安顿场面：大殿之内设下宴会，教坊司的艺人承应在丹墀之下。「教坊司」为掌管宫廷音乐歌舞的机构，承应谓奉命当差献艺；「丹墀」为宫殿前涂朱红的台阶地面，群臣与乐工演伎之所。殿内是宴，墀下是艺，一内一外，空间层次立现。「承应」二字尤见制度：乐舞非自发，而是应制供奉，可见元廷庆典之礼。次三句「有舞的，有唱的，有凤箫」以三个「有」字排比铺陈，写演出之盛：有舞者翩跹，有歌者宛转，有凤箫悠扬——句式短促跳荡，正是散曲活泼流利的当行本色，一连串「有」字如报幕点名，令人如见彩袖翻飞、如闻歌声互答。末二句「象板共龙笛，奏一派乐声齐」收束于合奏：象牙拍板与龙纹玉笛相和，奏出一派整齐协调的乐声。「象板」即牙板，拍板之贵者，古乐以板节乐，「色色分明的伴奏与合奏」至此归于「一派齐」三字，众音协调，恰是盛世和声的象征。全曲自外而内、自分而合，先场面后声情，铺叙有法；语言全用口语排比，节奏明快如进行曲。就内容言，此曲与前后诸曲同为颂圣之作，其独立价值在于精确记录了元代教坊制度与宫廷庆典的乐舞场面，可与《元史·礼乐志》相参证；而「乐声齐」背后的，正是散曲家对「太平」具象化的听觉想象。
作者简介
吴仁卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。