前腔

1. 前腔：南曲术语，沿用《桂枝香》曲牌另填新词。

2. 旦：戏曲脚色，女主角，此处指剧中妇人。

3. 爹爹：父亲。

4. 嫡亲：血统最亲近的。

5. 兄嫂：哥哥和嫂子。

6. 反面生嗔：翻脸动怒；「嗔（chēn）」即发怒、生气。

7. 大妻两口：指夫妻两口人；此句谓兄嫂拆散他们夫妻二人。

8. 望叔叔做主：请求叔丈（叔公一辈的长辈）为她做主。

9. 姻缘不到：姻缘缘分浅薄，谓婚姻不谐。

10. 谐老：白头偕老，「谐」为和顺、和谐之意。

11. 交奴：使我、让我；「奴」为女子自称。

12. 苦怎熬：苦楚怎么熬得过去。

（旦角）自从爹爹去世之后，家里只剩下嫡亲的哥哥嫂嫂。

他们为什么翻脸动怒，硬生生拆散我们夫妻两口？

恳望叔叔为我做主，恳望叔叔为我做主。

想来是我们的姻缘缘分不到，怎能够夫妻白头偕老？

从今朝起，拜别分离而去，叫我这苦楚怎么熬得过去？

此曲为女主角（旦）在同一场面中的应答之辞，与上曲男主角的陈情相对成文：男的诉穷、衔恨，女的诉孤、求告，一唱一和，构成生旦对手戏的经典格局。起句「自从爹爹死了，止有嫡亲兄嫂」以极平静的叙述交代身世——父母俱亡，所依者唯兄嫂；这平静的铺垫正是为了反衬下文：「他缘何反面生嗔？拆散大妻两口。」至亲之人反而翻脸无情，连手足之情、姻亲之义一并毁弃，反问之中含着无限的委屈与不解。古来苦戏多以「父母双亡、兄嫂刻薄」为弱女受难之始，此语正是这一母题的凝缩。「望叔叔做主，望叔叔做主」叠句急呼，两遍重复，如溺水者呼救，把孤女无处可告、只能向长辈求助的急切焦灼表现得声口毕肖——在宗法社会里，父母既没，能替她「做主」的只有族中尊长，这两声呼告也是弱者在礼法秩序内最后的自救。然而呼告之后随即转入认命：「想是姻缘不到，怎得大妻谐老？」求告未必有结果，她立刻又以「姻缘」「分」的宿命观念自我宽解，希望与绝望交替，恰是逆来顺受的弱女子典型心理。结句「自今朝，拜别分离去，交奴苦怎熬」与上曲「拜别恩人去」针脚相对：男的去求生，女的留下来熬苦，一去一留之间，夫妻离散之痛与来日之难尽在不言中。「怎熬」二字收束全曲，平淡而沉重，为全剧后文守磨难熬的情节预设了基调。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。