庞居士误放来生债・紫花儿序

1. 紫花儿序：【越调】曲牌，常承【斗鹌鹑】之后，宜于写景抒怀。2. 更筹、漏箭：古计时器物；漏刻以浮箭标时，夜间报更用签筹，皆代指流逝的光阴。3. 暮鼓晨钟：城楼早晚报时的鼓声钟声，佛寺亦有晨钟暮鼓，兼有警醒世人之意。4. 紫陌黄埃：京城郊野的道路与飞扬的黄尘，代指奔走名利之途；紫陌，指京师道路。5. 大刚来：大抵、总之，元人口语。6. 裁划：筹划、安排。7. 心田：佛家语，谓心如田地能生善恶之苗。8. 无挂碍：语出《般若波罗蜜多心经》'心无挂碍，无有恐怖'，谓心地清净无牵累。9. 三岛蓬莱：传说海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居所。

我愁的是更筹漏箭里流逝的时光，我怕的是暮鼓晨钟声声的催逼，我倦的是这紫陌上飞扬的黄尘。大抵光阴过于迅速，怎叫我不在心里筹划，早早作个安排。只愿把我这一寸心田修得毫无挂碍，这求大道的深意，教你们世间人无法理解。只愿有一帆西风，把我送上那蓬莱三岛的仙境。

此曲【紫花儿序】承【斗鹌鹑】弃财之喜，进一步写居士解脱后的心境——由外物的舍弃转入内心的澄明，是全剧抒情色彩最浓的一曲。起首三句排比极有章法：'我愁的是更筹漏箭，我怕的是暮鼓晨钟，我倦的是这紫陌黄埃'。更筹、漏箭皆古代计时之物，漏刻中浮箭随水升降，更筹则夜间报更之签——愁的是时光在筹箭间滴漏而尽；暮鼓晨钟本是城楼报时之音，此处理解为惊醒功名富贵之梦的钟鼓——怕的是它在耳边一声声催人老去；紫陌黄埃谓京师大道上紫色的尘土——倦的是奔走名利之途的风尘。三句所愁所怕所倦，无一是具体祸患，而全是'时间'与'奔忙'本身，可见居士所求解脱者，正是从时光焦虑与名利奔竞中脱身。'大刚来光阴迅速，怎教我不心意裁划，早早的安排'承上作结：大抵光阴似箭，怎不叫我心中筹画、早早安排后路？'裁划'即筹划，'安排'在元曲语境中常指为身后打算——这不是安排家产，而是安排解脱之道，与'蓄财防老'的世俗算计恰成对照。'待把我这一寸心田无挂碍'是全曲之眼：'心田'为佛家语，心能生长善恶如田之生五谷；所求者唯使此心无挂碍——'无挂碍'直用《心经》'心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想'，弃财之后方得此境，与前面诸曲的'怕怖''凌逼''快活杀'种种挂碍两两相照。'大道的事着你世人不解'语带自负亦带悲悯：这求大道的深意，教你们世间人如何解得！末句以壮丽意象作结：'则愿的一帆西风，送上我那三岛蓬莱'——只愿一帆西风，把我送上蓬莱三岛。蓬莱为海上仙山，三岛谓蓬莱、方丈、瀛洲；剧题虽属佛家因果，此处却借道家仙境意象写超越尘世的向往，佛道意象交融，正是元人宗教观念的实态。一帆西风，风帆俱轻，与【耍孩儿】'风雨潇疏'的沉重羁旅遥相对照，弃财者的轻盈至此写得淋漓尽致。

刘君锡，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。