庞居士误放来生债・煞尾

1. 煞尾：套数末尾的总煞之曲，总收全篇气势。2. 洒色财气：即酒色财气，旧称人生四种嗜欲之害，佛道以为戒条。3. 行：宋元口语中用在名词后，相当于'那里、这方面'。4. 重招：官府缉捕重犯的悬赏文书、通缉令。5. 赦书：皇帝赦免罪行的诏书。6. 儿孙自有儿孙福：宋元俗谚，下句为'莫为儿孙作马牛'，谓子孙自有福分，长辈不必为其苦攒家业。7. 作业：佛教谓身口意的造作为'业'，恶业招苦报；此谓积财造孽。8. 当（dāng）：承当、撑持。9. 同下：科范术语，谓角色一同下场。

我要到酒色财气那里，领取一纸缉拿它们的重犯通缉令；我要到生老病死那里，讨来一纸赦免四苦的赦书。难道没听说过'儿孙自有儿孙福'的道理？我实在造不下这份业、当不起这个家、受不得这份苦。（一同下场）

此【煞尾】为套数压卷之曲，是庞居士散财弃家决心的最后宣言，语短气雄，掷地作金石声。起句'我去那洒色财气行取一纸儿重招，我去那生老病死行告一纸儿赦书'是全曲奇思所在。'洒色财气'即酒色财气，元人所谓人生四大陷阱，佛道两家的'四戒'；'生老病死'为佛家'四苦'。居士却以官府文书为喻：要向酒色财气那里领一纸'重招'——重招为官府缉拿重犯的悬赏捕文，意谓从此酒色财气成了被通缉的罪魁，人人得而诛之；要向生老病死那里讨一纸'赦书'——赦书免罪，意谓跳出四苦轮回，得大解脱。取招于'四戒'、讨赦于'四苦'，以世俗法律意象写宗教解脱理想，庄谐相生，构思奇绝，是元曲以俗语说法的妙境。'岂不闻道儿孙自有儿孙福'引用宋以来流传的俗谚'儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛'——子孙自有他们的福分，何必替他们做牛做马地攒家业？此语答的是'为子孙守财'这一最顽固的世俗理由，一句俗谚，拆散了中国人聚敛传家最深的心理根基。末三句以三个'不的'排比作斩钉截铁的收束：'我其实便作不的这业，当不的这家，受不的这苦'——我实在造不下这个业、当不起这个家、受不得这份苦！'作业'即佛教'造业'之意，积财即是造孽；'当'家与'受'苦相连，当家即是受苦。三个否定排山倒海而下，与前面'我待向那万丈洪波一跳身'的决绝遥相呼应，为沉财入海、举家修道的大关目蓄足了声势。此曲仅数句而兼警句、俗谚、佛理、戏剧行动于一体，收束全篇而余音激荡，足见元曲家收煞功力。

刘君锡，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。