归朝欢

1. 外：戏曲脚色“外末”的省称，多扮老年男子，此处扮钱父（老员外）。

2. 东坦：女婿的代称，典出《世说新语》郗鉴选婿、王羲之坦腹东床的故事。

3. 贱子：自谦之辞。

4. 翁前：岳丈面前。翁，此处指岳父。

5. 转致：转达、转告。

6. 须宜：理应、应当。

7. 行囊：出行所带的行李包裹。

8. 悬望：挂念盼望。

9. 伊：他、他们，第三人称代词。

10. 两持：两头拿不定主意，各执一半。

（小生）贤惠的女婿啊，贤女婿，教令传下了期限；叫我这贱仆，叫我这贱仆，在丈人跟前转达。

理应如此，理应如此，行装行李还是及早带上，免得他们那边把您悬望。

（外）家虽然小，可谁来替我料理？田园虽然宽广，可谁来替我耕治？想去又想留下，两头为难拿不定主意。

《归朝欢》为轮唱之曲，小生与外（剧中老员外钱父）对唱，写官府差遣与老人两难，曲牌叠句的运用是本曲最大特色。小生唱词四组三字叠句——“贤东坦，贤东坦”“令贱子，令贱子”“须宜是，须宜是”——以重叠咏叹造成一唱三叹的效果，这是《归朝欢》曲牌本身的定格，却与恳切劝行的语气相得益彰。“东坦”为女婿之雅称，典出王羲之“坦腹东床”故事：郗鉴选婿，王羲之坦腹东床若无事人，遂被选中，后世故以“东床”“东坦”称女婿；“贱子”为自谦之称。小生说：贤婿有教令来到限期，使贱妾（此为小生自称仆从口吻，指奉命传话之人）在翁丈面前转达——宜趁早收拾行囊随身携带，免得他们那边悬望。“恐他们悬望伊”一句体贴周到，把催行说成慰念，措辞极有分寸。外角答唱则由对方催促转入自家两难：“家庭虽小谁为理？田园颇广谁为治？”两组工整的自问，写出小家无人打理、广田无人耕治的实际难处，“欲去还留心两持”总束一句——想去又想留，两头踌躇。此曲一半是官面文章的客气周旋，一半是小民持家的实际盘算，一雅一俗、一催一拒，在叠句回环中见人情张力，为下曲“三段子”的进一步劝导蓄势。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。