步步娇

1. 老旦：老年妇女角色，指王十朋之母张氏。

2. 省却：省去、免除。

3. 酬礼：按礼数祭奠酬答。

4. 须心：终须安心，谓姑且尽礼，心中方安（连上句读）。

5. “吾不与祭如不祭”：语出《论语·八佾》：“吾不与祭，如不祭。”孔子说，我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀。此处母亲引以说明祭奠亡媳必须亲力亲为。

6. 递酒：敬酒、劝酒。

7. 看酒、看香来：吩咐备办酒、香。看，备办之意。

（老旦）把往事今天重新提起，越发搅得我肝肠碎裂。清明祭扫的时候，省去些愁烦，姑且尽一尽礼数，心里才能安。拿酒来。

（生）儿女的事，怎么敢劳动母亲递酒。

（老旦）孔子说过：“我不亲自参与祭祀，就如同没有祭祀。”

（生）取香来。

此曲写清明祭扫一折的开场，老旦（王母）与生（王十朋）母子对话，哀思与名分交织，极见戏文以家常语写至情的手法。“将往事今朝重提起，越恼得我肝肠碎”，开口便是“重提”二字：往事平日压在心底，本不欲碰触，今日祭扫不得不提，一提便“肝肠碎”——“恼”字下得极狠，写悲伤到极处反转为怨恼的心理，比直说“悲痛”更真。继而下令“看酒”、自省“省却愁烦，且自酬礼”，是强抑悲痛、以礼节情的写法：哀不能已，姑且以尽礼自持，“须心”二字谓礼尽而后心乃安，见出这位老妇把礼数当作安顿哀痛的方式。以下母慈子谦的一让一辞尤可玩味：十朋说“儿女何劳母亲递酒”，母亲即引孔子“吾不与祭，如不祭”作答——祭奠亡媳，礼必须亲尽，不可代劳。引《论语·八佾》入曲，庄重之语出自守礼老妇之口，一显其慈爱（亲媳虽亡，礼不可薄），二显其家教（十朋随即谦谨应对，“看香来”接续祭祀），使这场祭祀超越了普通的哭奠，成为“礼”对“情”的承载。曲白相生，情感在“递酒—辞酒—看香”的细碎仪式中层层推进，哀而不乱，正是《荆钗记》以节义为骨架、以人伦温情为血肉的写照。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。