临江仙

1. 临江仙：曲牌名，此处为南戏剧中集曲场面所用。

2. 吊场：戏曲术语，指一出戏主要情节结束后，留少数角色再作收束表演的场面。

3. 蓝袍：蓝衫，士子及第后所着官服，代指科举得中、进入仕途。

4. 及第：科举考试中选，特指进士及第。

5. 王魁：宋元戏文中负心书生的典型。传说王魁落第时得妓女敫桂英资助，得官后弃盟负心，桂英自尽后其魂索命。此处钱玉莲以王魁警诫丈夫勿负盟誓。

6. 萱亲：母亲。帏：指内室；'亲帏'即母亲的居室，'侍奉我亲帏'谓代己奉养母亲。

7. 甘旨：美味的食物，旧时专指奉养父母的食品，'甘旨趋承'谓尽力孝养。

8. 末：南戏脚色，此处指仆人李成。

（众人唱）渡水登山务必小心。（岳丈）贤婿，早晨赶路要听准鸡啼时分。（钱玉莲）官人，考中成名先寄好消息回来。（李成）王官人，蓝袍即将披挂在身，及第之后便回家来。（王十朋）深深感激母亲勤谨教诲，感谢岳丈提携照顾。娘子，你要好好侍奉我母亲。李成，在家勤谨照顾。（李成）及第便回家来。（钱玉莲拉着王十朋）半年夫妻就要拆散，婆婆年老，我怎能支撑得住？你成名之后思念故里，切莫学那负心的王魁！（王十朋）你不必多多嘱咐，我及第便回家。（王十朋先下，众人吊场）正是'流泪眼看着流泪眼，断肠人送着断肠人'。（岳丈）孩儿，你夫婿上京应试，要好好恭敬侍奉婆婆。（钱玉莲）孝养饮食一一尽力承当，谨依爹爹严命。（婆婆）多幸多幸，骨肉团圆欢庆。

此段为《荆钗记》送别出之'吊场'与合演场面，集生（王十朋）、旦（钱玉莲）、外（岳丈）、末（李成）、老旦（王母）诸脚色之唱白，是一幅层层递进的送别长卷。开篇'渡水登山须仔细'、'朝行须听晓鸡啼'，皆旅途叮咛，用语全是家常口吻，把远行之险化入细碎嘱咐之中。旦唱'成名先寄好音回'，把'功名'与'音信'并提，已伏下'盼归'的主线。末唱'蓝袍将挂体，及第便回归'，以服色隐喻前程——蓝袍为士子登第初授之服，语中兼含期许与慰藉。生答语'重荷萱亲勤训诲，感蒙岳丈提携'，连用'重荷''感蒙'，礼数周至，见其温厚。而全段最动人心魄处在旦'扯生介'一段：'半载夫妻成拆散，婆婆年老怎支持'，直陈新婚即别的痛楚与独撑家事之忧；'切莫学王魁'一句尤重——王魁负桂英之事，宋以来传唱人口，是负心书生的代称，此语既是叮咛，也是恐惧，为全剧'守盟'主题预设张力。生再答'我及第便回归'，语愈简而誓愈坚。末以'流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人'作合场收束，此乃宋元流传的名联，以顶针回环之语总摄满台悲色。结处老旦'多幸多幸，骨肉团圆欢庆'回环作喜语，悲喜相衬，余味不尽。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。