前腔

1. 眉寿：长寿。老人眉毛中生出长毫，古以为长寿之相，语出《诗经·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”。

2. 疏散：疏放散淡，不拘拘束束；亦指生活闲散自在。

3. 乐人祗（zhī）应：乐工艺人承应伺候演出。祗应，供奉、伺候。

4. 品竹弹丝：吹奏竹制管乐器，弹拨丝弦乐器，泛指奏乐。

5. 象板：象牙制的拍板，奏乐时击打节拍的乐器。

6. 合前：重复合唱前曲合头。

（外角唱）

赛过神仙，

满座之间，闲杂的事情都减去了。

庆贺高寿，

酒樽之前、筵席之上，

正该疏放自在。

（众人接唱）

欢聚饮宴，

乐人们承应伺候，

吹竹管、弹丝弦、敲打象牙拍板。

（合唱前曲结尾）

此为《醉翁子》前腔叠曲，由外角（钱流行）与众人分唱，把寿宴从争执调笑推回闲逸雍容的基调。外角开口便是“神仙”二字领句——自称此际光景赛过神仙，随即以“满座间人闲事减”申说：满座宾客，闲杂之事都减去了，一片澄澈；一个“减”字与上场“重换盏”的加法相对，写尽主人晚境的旷达：不增一物，但求减去尘务。“庆眉寿，樽前席上，正宜疏散”是自道心曲：庆的是高寿（眉寿一词古雅，语出《诗经·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”，谓老人眉有豪毛为长寿之征），樽前席上，正宜疏散襟怀、不拘礼数。“疏散”二字妙，既指宴饮的随意自在，亦暗含自况——退处闲居、疏放散淡的生活态度，与其“官无事扰”的前腔遥相呼应。众角接唱“欢宴，乐人祗应，品竹弹丝敲象板”转入场面的听觉书写：乐人们承应伺候，吹奏竹管、弹拨丝弦、敲击象牙拍板，三种乐器并举，声色并作，把无声的“疏散”顿时变成有歌有乐的欢宴。结以〔合前〕复唱合头，收束夜宴。此曲一静一动、一张一弛：外曲的淡远与众曲的热闹相接，恰似水墨之间点缀金碧；而“眉寿”“疏散”诸语的儒雅口吻，也与前曲姚氏的算计、丑角的俚俗再作对照，使这个寿宴场面的多层次人物声口愈加分明。

柯丹邱，元末明初南戏作家，生平资料较少。其名下《荆钗记》为早期南戏名作之一，叙事重伦理情义，曲辞质朴流畅，在戏曲史上具有重要地位。