上马娇

1. 上马娇：仙吕宫曲牌，与【游四门】【胜葫芦】等同属一套。

2. 妲（dá）己：商纣王之宠妃，传说祸国乱政，商因之亡。

3. 褒姒（bāo sì）：周幽王宠妃。幽王为博其一笑烽火戏诸侯，后犬戎入侵，幽王被杀，西周亡。

4. 西子：即西施，春秋末越国美女，越王勾践献于吴王夫差，吴国因之政治败坏而亡。

5. 妖术：蛊惑人的邪术，此处谓美色惑人如妖。

6. 累朝：接连几个朝代。

7. 家邦：国家、家国。

8. 累（lěi）：连累、祸害。

想当年，妲己又庸俗，褒姒又愚昧。

西施有妖惑之术，接连几个朝代都因她误了家国。

这可正是那句话：美貌的女子连累她的丈夫。

此为《西游记》杂剧第一本中的【上马娇】，与【元和令】一脉相承，是殷氏'红颜祸水'之论的集中迸发，语意更趋决绝。全曲六句，几乎全是斩钉截铁的判断句：'想当日妲己又俗，褒姒又愚'——回想当年，妲己既庸俗，褒姒又愚昧。妲己惑纣而殷亡，褒姒一笑失周（幽王烽火戏诸侯），此二人是'女祸'论最经典的两位被告；一个'俗'字、一个'愚'字，不着'美'字而讥其徒有美色、无德无识，落点在人而不在貌，这是此曲立意与流俗稍异处。'西子有妖术，累朝把家邦来误'更进一层：西施佐越灭吴，旧说或诋其为'妖'——'妖术'云云，谓其美色如术能蛊人；'累朝'言不止一朝一代被美色所误，'误'字下得痛切，家国社稷俱断送于斯。结句'可正是，美女累其夫'是全曲的题眼与结论：美貌的女子终究连累她的丈夫——'累'字兼有连累、祸害、拖垮诸义。此语由泛论突然落到自身，殷氏自警自伤之意隐然言外：我既生得美艳，便恐如妲己褒姒西子一般'累其夫'，故不敢以色示人。表面是陈腐的'女祸'套数，内里却是一个乱世美妇的恐惧心理——她把时代的偏见内化为自保的律令。这正是第一本悲剧的根芽之一：殷氏的警觉处处先于丈夫，而命运仍不容她自全。曲辞短促斩截，三典连下，以判断句的密度制造论辩的气势，是元剧以曲代论的一例。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。