降桑椹蔡顺奉母・青哥儿

1. 水陆大醮（jiào）：佛教、道教联合举办的超度祈福法会，设坛供奉水陆众神，规模宏大，此处指蔡顺许愿酬神。

2. 增福神：民间信仰中主掌赐福的神祇，俗称增福财神，剧中为指点蔡顺的神灵。

3. 正末：元杂剧脚色名，剧中男主角，此处扮演蔡顺；科，指动作提示，“推正末科”即增福神推醒蔡顺的动作。

4. 南柯梦：典出唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼梦入大槐安国享尽荣华，醒来方知是一梦，后以“南柯一梦”喻梦境虚幻。

5. 根苗：本指植物的根与苗，引申为事情的来龙去脉、缘故底细。

6. 小生：文人自谦之称，剧中蔡顺自称；忄西惶（此处心内惶恐忧惧之意）为剧中俗语，形容心神不安。

若是吃下去能使母亲安康，我就设一坛水陆大醮酬谢神明。

（增福神把蔡顺推醒，说）别再睡梦里糊涂着了。

（众神退下）（蔡顺醒来）呀！原来是一场南柯梦，如今梦已惊觉。

方才那空中的神灵，与我梦中相交，把事情的原委细细说与我听，叫我舒展开紧锁的眉梢。

我这段时间满腹忧愁、心中烦闷、备受煎熬，方才听罢神言，竟喜滋滋地敞开了胸怀。

此曲出自元杂剧《降桑椹蔡顺奉母》，写蔡顺夜梦增福神指点神异之事、醒后由忧转喜的一幕，是全剧从困顿走向转机的关键转折。开头蔡顺许愿：若能使母亲安康，便做一坛水陆大醮酬神，许愿之语急切而卑微，把一个贫家孝子愿意倾其所有换取母安的心理写得极为真切。接着增福神把他推醒，喝道“休推睡里梦里”，一句科诨打破梦境与现实的界限，也暗示神意催促，机缘已到。曲文主体是梦醒后的自白：“呀！原来是一枕南柯梦已觉”，化用唐人李公佐《南柯太守传》的典故，以梦喻真，翻出新意——这“梦”竟是神灵实授的吉兆。随后“细说根苗，着我欢展眉梢”回扣梦中神人所言雪中降桑、果可疗母的因缘，条分缕析，字字入心。末二句以今昔对照收束：“这些时耽着忧怀着闷受煎熬”与“听说罢喜孜孜开怀抱”一忧一喜、一敛一放，构成强烈的情感落差，把久压胸中的块垒一朝冰释的畅快渲染得淋漓尽致。全曲语言本色浅近，兼具宾白的叙事功能，体现了元杂剧“曲白相生”的体制特点；以梦设境、以喜收煞，也为后面雪中摘椹的孝行高潮蓄足了声势。

刘唐卿，元代杂剧、南戏相关作家。其作品多取材历史传说和伦理故事，重视舞台叙事与曲辞表达，代表作常见于《白兔记》等戏曲系统。