地藏王证东窗事犯・二煞

1. 煞：见前注，套曲组曲之二。2. 业罐：盛装罪业的罐子，民间以作恶注水喻罪业积满则报应至。业，佛教语，身、口、意所造之善恶业。3. 死限：命中注定的死亡期限。4. 三人：指被秦桧害死的岳飞、其子岳云、部将张宪三人。5. 阴司：阴间的官府，掌管鬼魂与报应。6. 金风未动蝉先觉：秋风吹动之前蝉已先察觉，谚语，喻事变未至而先有预兆。金风，秋风（五行中秋属金）。7. 无常：佛教谓世间万事无常，民间借称勾魂索命的鬼差。8. 泉世：黄泉之世，指阴间。9. 十恶：佛家十种大恶，即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见，造之堕地狱。10. 六道轮回：佛教谓众生在天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道中生死流转。

你眼看着罪业的罐子就要装满，死期正在一步步催逼，那三个人已经在阴司里等候多时。

这就叫金风还没刮动蝉已先觉，而无常暗中来送死帖时人却毫无所知。

到那时你下了黄泉，定要领受那十恶的罪名，休想逃出六道轮回。

《二煞》把「来早来迟」的预言落到具体日程，全面渲染阴司报应的恐怖，是全剧最阴森的一章。「你看看业罐满，渐渐死限催」连用三个民间信仰意象：「业罐」——装罪业的罐子，作恶如往罐中注水，注满之日即报应之时（「业」为佛教语，指身口意所造之业，恶业招恶报）；「死限」——阳寿的期限；「催」字写出大限步步紧逼、无可逃遁之势。「那三人等候在阴司内」：阴司里已有三人在等候——即被秦桧害死的岳飞、岳云、张宪父子三人；「等候」二字最可怖：不是虚泛的报应，而是具体的仇家在黄泉列队索命。接下来两句民谚「这话是金风未动蝉先觉，暗送无常死不知」：秋风未起，蝉已先觉（喻我今日预先警告你，如蝉知秋）；而「无常」暗暗来送死帖时，人却浑然不知（无常，勾魂使者；旧谓人死是无常来勾摄魂魄）——知与不知对举，预言与结局并置，谆谆警告与冷冷断语互为表里。「那时你归泉世，索受他十恶罪犯，休想打的出六道轮回」：到你归入黄泉那天，定要承受那十恶的罪名（十恶，佛家谓杀生、偷盗、邪淫、妄语等十种大恶，堕地狱之报），休想逃出六道轮回的罗网（六道：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）。佛家轮回、民间无常、剧场预言三层糅合，把「东窗事发」写成一纸注定执行的判决书。

孔文卿，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。