看钱奴买冤家债主・天净纱

1. 天净纱：即【越调·天净沙】之异写，元曲著名小令曲牌。2. 争些：险些、几乎。3. 雪里停尸：尸体停放在雪中，指冻饿而死、无人收殓，形容潦倒至死的惨状。4. 念兹在兹：语出《尚书·大禹谟》“帝念哉！念兹在兹”，念念不忘之意。5. 故人之赐：老朋友的恩赐。6. 推辞：此指陈德甫不肯受酬让之情。

若不是陈先生肯施恩相救，我周荣祖险些像冻死在雪地里的一具僵尸。

就为那两贯钞，我念念不忘，常常只怕报答不了你这故人的恩赐，你又何必苦苦推辞。

此曲为正末答谢陈德甫的短章，用【天净沙】曲牌，虽寥寥数句而情感深挚。首句“若不是陈先生肯把恩施，俺周荣祖争些和雪里停尸”以假设句式铺陈恩义之重：“雪里停尸”四字触目惊心——当年若非陈德甫“赍发”两贯钱、后来又施药救其老妻，这穷途末路的老夫妇早已冻馁而死，尸横雪野。以最惨烈的意象来衡量故人之恩，比任何感谢的话都更有分量，也把元代下层读书人冻饿无告的生存实况浓缩在一幅画面里。“则这两贯钞俺念兹在兹”紧承而上：这两贯钞本是当年卖子的屈辱价钱，但经陈德甫之手（他暗中添钱周济），屈辱之钱化为救命之钱，故正末“念兹在兹”、二十年不忘——同一笔钱在不同人手里，或成罪恶、或成恩义，正是全剧“钱财善恶”主题的又一次对照点题。后两句“常恐怕报不得你故人之赐，又何须苦苦推辞”，写正末欲报恩而陈德甫谦让不受，一个“常恐怕”写出受恩者二十年悬心的诚朴，一个“何须”则把施恩不望报的君子风度与受恩必报的赤诚并置，宾主之间一让一酬，处处是暖意。全曲不施藻饰，纯以白描口语出之，与前面各曲的激愤詈骂恰成对照：历尽离乱、认回亲儿之后，剧作的音调由控诉转向温厚，恩义与亲情成为最后的收束，正见元杂剧“怨怒终归善报”的伦理底色。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。