搅筝琶・我凝眸罢，心内顽麻。可知曲江头三次遗鞭，我粉墙外几乎坠马。

1. 凝眸：注目凝视。

2. 顽麻：麻木痴迷，形容神魂颠倒。

3. 可知：难怪、怪不得，元曲口语。

4. 曲江头三次遗鞭：用唐传奇郑元和、李娃故事——李娃于曲江头三次故意失落马鞭以挑逗郑元和；曲江为唐代长安名胜。

5. 粉墙：白墙，泛指女子居处之墙，暗用《西厢记》张生墙外候莺之事。

6. 观自在：即观世音菩萨，玄奘译《心经》称“观自在”。

7. 普陀山（原文作“普院山”）：即普陀洛迦山，观音菩萨道场，在浙江海中，故云“隔着海角天涯”。

我凝神望了她许久，心里一阵痴迷发麻。

难怪当年曲江头，她三次失落马鞭传情，

也难怪我在她的粉墙外痴痴等待，几乎坠下马来。

人说她是观自在活菩萨一般的人物，值得夸赞——

可普陀山，我几时曾到得了那里？

中间还隔着海角天涯。

此曲摘自乔吉写才子佳人一见倾心的套数，妙在把相思之烈与相见之难对举而出。起句“我凝眸罢，心内顽麻”：凝眸久望之后，心口一阵痴迷发麻——“顽麻”是极俗的口语，却把魂不守舍的痴状写得入骨，俗字传情，正是曲家本色。继以两组自注式的回想：“可知曲江头三次遗鞭，我粉墙外几乎坠马”——“可知”（难怪）二字领起，追溯前缘：她在曲江头三次故意失落马鞭以传情，正是用唐代李娃曲江遗鞭挑逗郑元和的故事；而“我”则在她的粉墙外痴望行立，几乎坠马，墙里墙外，两处相思互答。典故信手拈来，又以自身经历相印证，虚典实用。下片忽然转到宗教意象：“人说观自在活菩萨，堪夸”——把她比作救苦救难的观音菩萨，极言其庄严美好，令人仰之弥高；然而“普陀山几时曾到他，更隔着海角天涯”，观音道场远在海外，凡人何由得见？这一比一发，把可望不可即之痛推向极处：菩萨救得了众生，却救不了这海角天涯的阻隔。全曲俗语、典故、佛语杂糅，先热后冷，痴态与绝望相生，层层翻进，是元曲以谑写悲的佳例。

乔吉，字梦符，号笙鹤翁，元代散曲家、杂剧作家。其散曲语言清丽俊逸，善写山水、爱情、隐逸和人生感慨，是元散曲中成就较高的作家之一。