耍鲍老南・手抵着牙儿自思想，意踌踌魂荡漾，玉减香消怎不悲伤？几番

1. 手抵着牙儿：手托着腮颊，思念出神之态。抵，支撑、托住。

2. 意踌躇：心事徘徊不定。踌躇，音chóu chú，犹豫、徘徊。

3. 魂荡漾：魂魄如水波摇荡，形容心神不定。漾，音yàng。

4. 玉减香消：玉容消减、脂香消散，谓女子因相思而憔悴。

5. 思量：思念、想。量，此处读liáng。

6. 医相思无药方：相思如病而无可医治之方，极言其不可排遣。

手托着腮牙独自想心事，

心神徘徊，魂魄摇荡，

玉容消瘦、脂香散尽，怎能不悲伤？

多少次想不去思念，

可治相思，天下没有药方。

此为【耍鲍老】南曲。起句“手抵着牙儿自思想”是全曲最传神的白描：手托着腮牙，独自出神想心事——一个“抵”字、一个“自”字，把思妇枯坐冥想、痴痴凝望的姿态写得如在目前，元代曲家最善以此种日常小动作写大深情，王实甫《西厢记》“颦眉泪眼”之外，正有此等憨态可掬之笔。“意踌躇魂荡漾”承之：心思徘徊不定，魂魄摇荡难安，由外而内，由形而神。“玉减香消怎不悲伤”则写相思之效于形容：玉容消瘦、脂香消歇——不用直言憔悴，只说玉减了几分、香消了几许，便见其为伊消得人憔悴之态，“玉”“香”以物代人，愈见怜惜。正文二句更是全曲点睛：“欲待不思量，医相思无药方。”想要不去思念，可要治相思病，天下却没有药方。这两句前呼后应，构成一个无解的死结：不思量既是谎（如前曲所云），思量又无药可医，进退皆苦，左右无门。“医相思无药方”以医病为喻，把相思彻底病化——病尚有方可医、有药可治，唯相思无方无药，语极浅俗而意极沉痛，深得曲体“以俗语道至情”之妙。全曲篇幅虽短，起承转合俨然：写态、写神、写容、写心，四层递进，将一段无可排遣的相思写得回环往复、欲罢不能。

荆干臣，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。