双调・蟾宫曲赠楚云

1. 蟾宫曲：双调曲牌，又名〔折桂令〕〔天香引〕〔蟾宫曲〕，句式长短错落，宜于铺排。

2. 楚云：所赠歌妓之名，名字嵌'云'字，故通篇以云设喻。

3. 寄襄王：托意于楚怀王（襄王）梦遇巫山神女事；宋玉《高唐赋》神女自言'旦为朝云，暮为行雨'，'云'典由此。

4. 雁字：群雁飞行排成'一'字或'人'字，此处兼指云形如雁阵、雁足传书二意。

5. 出岫无心：云自山穴飘出，本无意而出；语本陶渊明《归去来兮辞》'云无心以出岫'；岫（xiù），峰峦、山穴。

6. 蔽月多才：云能遮蔽月光，赞其才貌出众。

7. 目极潇湘：极目望尽潇水湘水之域（今湖南），云行渺远之地。

8. 秦岭：横亘陕西南部的大山脉，云之所出之乡。

9. 天台：天台山，在今浙江，相传汉刘晨、阮肇入天台采药遇仙；台（tāi）。

10. 碧汉：碧空银汉，即天空。

11. 阴晴体态：云随天气阴晴而变换形态，喻美人体态多姿。

12. 巫山、阳台：巫山之阳高唐观，相传楚王梦神女处，'阳台'为梦中相会之地，皆男女欢会典故。

13. 玉香：所赠歌妓之名，嵌'玉''香'二字，故通篇以玉香连举。

14. 暖玉生香：温软的玉生出香气，化用'软玉温香'语，赞其人温润芬芳。

15. 弄玉：相传说善吹箫之仙女，秦穆公之女，此处兼'玩弄玉人'字面义。

16. 惜玉怜香：旧喻男子对女子的温存体贴。

17. 玉鉴：玉镜；'画蛾眉玉鉴遗香'谓对镜画眉而镜留余香。

18. 喷香：香气扑鼻，极言其香。

19. 偷香：用晋贾充之女偷异香赠韩寿的私情典故，兼'摘花得香'字面义。

20. 顶真：修辞法，上句结尾字词作下句开头，此处'问玉何香，料玉多香。见玉思香，买玉寻香'回环相续。

《赠楚云》：寄意于楚王云雨的故事，雁阵般排开的一片云，无心飘出山峦，又能遮蔽月色，才貌出众。

望尽了潇湘，家乡远隔秦岭，梦魂飞到天台。

浮在碧空，体态随阴晴变幻；追逐着西风，情怀有聚有散；卷起来又展开，飘去了又回来。

巫山雨罢，飞下阳台。

《赠玉香》：可爱的人儿像暖玉生香，如弄玉般团着香，令人怜香惜玉。

对镜画眉，玉镜留下了香；伴着才郎，玉枕留有余香；捧着酒杯，玉容喷出香；摘下花枝，玉指偷得香。

问玉为什么香，料想是玉本来多香。

见了玉就思念香，买了玉就去寻觅香。

〔双调·蟾宫曲〕是元散曲最负盛名的曲牌之一（亦名〔折桂令〕、〔天香引〕），本篇由《赠楚云》与《赠玉香》两段连缀而成，皆以'香'字立骨、以博喻铺陈，是元曲咏人赠妓作品中最见巧思的一路。前段《赠楚云》全篇以'云'为喻：起句'寄襄王雁字安排'用楚王云雨之典（宋玉《高唐赋》楚王梦巫山神女，神女自言'旦为朝云，暮为行雨'）领起，'雁字'谓排列如人字或一字之云，兼有传书之意；'出岫无心'用陶渊明《归去来兮辞》'云无心以出岫'，赞其天真自然；'蔽月多才'言其能掩月光，言才貌可人。以下鼎足对连发三句：'目极潇湘，家迷秦岭，梦到天台'——望尽潇湘，家在秦岭（一说'迷'谓踪迹如云之迷茫），梦到天台（用刘晨阮肇天台遇仙之典），三句以地名对举，写云行踪无定、缥缈莫寻，实写楚云其人飘忽有仙姿。'浮碧汉阴晴体态，逐西风聚散情怀，卷又还开，去又还来'四句是全段警策：浮在碧空，体态随阴晴变幻；追逐西风，情怀如聚散无常；卷了又展开，去了又回来——把云的物性与人的体态、情怀绾合无间，句句是云又句句是人，博喻之工臻于极致。结句'雨罢巫山，飞下阳台'收回巫山云雨本事，点题圆合。后段《赠玉香》更奇：通篇十个'香'字句连珠而下——'暖玉生香''弄玉团香''惜玉怜香''玉鉴遗香''玉枕留香''玉容喷香''玉指偷香''问玉何香，料玉多香。见玉思香，买玉寻香'——由画眉、伴寝、捧盏、摘花四个生活场景写'玉香'其人，末四句'问香、料香、思香、寻香'以顶真回环作结，如联珠贯玉，声情摇曳。两段共用赋体铺排之法：前者以'云'字为眼，遍举云之典故物态；后者以'香'字为眼，一气贯注十一个'香'字，全凭字面回环生发，虽近文字游戏，而'暖玉生香'（兼用'软玉温香'典故意）'惜玉怜香'诸语自然浑成，足见元曲家逞才使气的时代风气。就手法论，此篇是'嵌字体''博喻体'的典型：喻中有典（襄王、天台、巫山），典中生景，景中见人，把赠妓小词写出了铺锦绣织的富贵气象，也留下了元散曲尚巧尚奇的鲜明印记。

吕济民，元代诗人，作者资料正在补充中。