滚绣球・一任你叫得昏，等到午，佯呆着不瞅不觑，他却整块价卷在包袱。

1. 一任你叫得昏、等到午：任凭索钞人喊叫到昏、等候到晌午，库吏置之不理。

2. 佯呆着不瞅不觑：假装痴呆，看也不看。觑（qù），看。

3. 整块价：整块整块地；价，词缀，相当于“地”。

4. 着纤如晃库门：手指纤细之人轻轻一晃便哄过库门，谓手法轻巧。

5. 兴贩的：贩运买卖的商人。

6. 扬州武昌客旅：扬州、武昌等地的行商客贾，指有根基的坐地窝主。

7. 排的文语呼为绣、唤做殊：把黑话编排成文雅辞语，称呼假钞为“绣”或“殊”。

8. 三七价明估：按三成、七成的比价公开作价流通。

任凭人叫得口昏、等到晌午，他只装呆看也不看，原来整块的官钞早卷进了包袱。

手指纤细的库吏轻轻一晃便哄过库门，贩子们按上百的数目论价；这些原是扬州、武昌有根底的客商，把赃钞窝藏在家里安坐享福。

他们把黑话排成文雅辞语，管假钞叫“绣”，又公然唤作“殊”，这类假钞竟按三成七成的比价公开作价。

这一曲把镜头从库房内部推向流通领域，写伪钞交易的猖獗。开头三句先写库门前的光景：任凭索钞的人叫得口昏、等到日午，管库的只管“佯呆着不瞅不觑”，原来库中整块的官钞早已“卷在包袱”，化作私藏。“着纤如晃库门”写其手法之轻巧——纤细的手指轻轻一晃便哄过库门；“兴贩的论百价数”则写贩子们论百计价、明码交易。更可骇者，“都是真扬州武昌客旅，窝藏着家里安居”——参与其事的并非流窜匪徒，而是扬州、武昌等地有根有底的行商坐贾，公然把赃钞窝藏家中，安坐获利。“排的文语呼为绣”一句极刻毒：这伙人把黑话排比成文雅的行话，管假钞叫“绣”，又叫“殊”，称谓愈风雅，行径愈下作；“三七价明估”谓假钞按真钞三成、七成的比价公开作价，竟成行情。作者以近乎档案记录的白描，将元代伪钞泛滥、商贾窝主盘根错节的实况和盘托出。曲中名目、地域、比价一一坐实，正见散曲俚俗之中自有实录精神，也见出作者对钞法之弊观察入微、痛心之深。

刘时中，元代散曲家。其曲作关注社会现实和民生疾苦，语言质朴有力，代表作《端正好·上高监司》以讽喻精神和现实关怀见长。