天下乐・怎能够玉树同栖翡翠巢？无福的难也波消。自暗约，用心儿访寻

1. 玉树：传说中的嘉树，亦喻美好出众的人，如“玉树临风”。

2. 翡翠巢：翡翠鸟（翠雀）栖息之所，喻美好配偶共居之窝。翡翠，鸟名，羽有蓝绿色光。

3. 难消：无福消受、难以承当。

4. 也波：北曲衬字、语尾衬音，无实义，增口吻之活泼。

5. 暗约：暗自思量、私下约定于心。

6. 月下老：即月下老人，唐李复言《续玄怪录·定婚店》所载专管婚姻之神，以红绳系足定姻缘，后为媒神之称。

7. 者莫：元曲常用语，义为“纵使”“即使是”，一作“遮莫”。

8. 怎生来：怎么、为什么偏偏。怎生，如何。

9. 前程：前途、归宿，此指终身依靠。

10. 下梢：结果、结局，多指好的下场，宋元俗语“无下梢”即没有好结果。

怎能与她如玉树佳偶一般同栖于翡翠巢中？

若是无福的人，怕是消受不起啊。

我暗自思量，用心寻访那位月下老人。

即便你能弹会唱，能刺绣能描画，样样精通，

为什么偏偏缺少好前程、没有好归宿呢？

此为赵彦晖《天下乐》残曲，承上曲一见倾心而来，写渴望结缘而恐无福消受的忐忑心事。起句“怎能够玉树同栖翡翠巢”，以“玉树”“翡翠”两个华美意象设问：玉树本是庭中嘉树，喻高洁美好之人（“玉树临风”）；翡翠鸟羽色华彩，翡翠巢即佳偶共栖之所。此句化用李商隐“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”一类痴愿语式，一问便把求偶之心全盘托出。紧接着“无福的难也波消”——“也波”是北曲衬字、语中衬音，犹言“也么”，带出市井口吻；“难消”即无福消受。先是热望，随即自疑福薄，一热一冷之间，把单相思者患得患失的心理写得极真切。“自暗约，用心儿访寻月下老”，暗约犹暗想、私自揣度；月下老即民间传说中掌管姻缘簿、以红绳系足的月下老人，出自唐李复言《续玄怪录·定婚店》。既然自疑无福，便只好暗自祈求、用心寻访月老，痴态可掬。结尾忽作不平之鸣：“者莫你能会弹能会歌，能会绣能会描，怎生来少前程无下梢？”“者莫”为元曲习用语，义近“纵然”“即便”；“弹、歌、绣、描”四艺连排，写尽女子多才多艺；“怎生来”犹言“为什么偏偏”；“少前程无下梢”谓没有好前程、没有好归宿结局。三句直问天公：纵然她样样精通，为何偏偏命薄无靠？这一问已超出求偶私情，触及元代下层女子（尤为妓女）有才无命的社会现实，怜惜与愤懑俱在其中，使曲意由艳情一层升为慨叹，深婉有致。

赵彦晖，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。