尾・竹林寺里无俺弟兄，桃源洞有俺故交。待教你寻真误入蓬莱岛，把你

1. 竹林寺：传说中的仙境之寺，旧传为天女散花处，又为仙踪缥缈之地，喻尘世无份、仙界有缘。

2. 桃源洞：即陶渊明《桃花源记》所记世外桃源，后代指与世隔绝的乐土。

3. 故交：老朋友、故旧之交。

4. 寻真：寻访真人（仙人），求道之意。

5. 蓬莱岛：海上三神山之一，传说仙人居所。

6. '待教你寻真误入蓬莱岛'：化用唐人许浑（一说佚名）《南园》诗'待汝寻真误入蓬莱岛'句意，谓求道访仙而误打误撞入于仙境。

7. 浊骨凡胎：道教语，指凡人的血肉之躯，与仙骨相对。

竹林寺里，没有俺的弟兄；

桃源洞中，却有俺的旧交。

只待教你寻访真人时，误打误撞进入蓬莱仙岛，

把你那一身浊骨凡胎，都替换成了仙体。

这是全篇道情套数的尾声。尾声向负收束之责，前文把仙庄仙境夸了个遍，此尾须给出'邀人人道'的落点，本曲正是以此作结。起句'竹林寺里无俺弟兄，桃源洞有俺故交'，用两处仙境之地对照作起：竹林寺传说为仙踪之地，那里没有俺的弟兄——意谓俺并非出身仙门；桃源洞有俺故交——俺却在人间乐土有故旧之交。一'无'一'有'，看似谦逊地划分身世，实则暗藏机锋：仙界不以血缘分俺，而桃源之乐俺已先与结交，隐然自居为半仙之人。结句'待教你寻真误入蓬莱岛，把你浊骨凡胎替换了'是全篇的邀请与许诺，用了唐人'寻真误入蓬莱岛'的诗语：你只管去求道寻真，一旦误打误撞闯进蓬莱，连你这一身浊骨凡胎都会被替换成仙骨。'误入'二字最有意味——仙境不可强求，唯缘者得之，故入仙乡不在苦修而在一'误'，机缘天成，这正是道教'遇仙'故事的母题（如刘晨阮肇误入天台）；'替换'一词则俚俗可喜，仙凡之别被说成换一身皮囊般直截，庄严的飞升顿成家常交易。全曲以'弟兄—故交—你'的人际线索贯穿，把邀人隐逸写成一场亲切的引荐，没有一点道貌岸然，正是元人道情曲以情动人、以俗近人的妙处；而'浊骨凡胎替换了'的许诺背后，仍是乱世之人对另一个干净世界的全部向往。

王仲元，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。