迎仙客・见一座小道庵，盖的来一个茅，舍俗出家远市朝。俺那里水烟深，

1. 迎仙客：曲牌名，此曲借牌面之'仙'字写道庵，牌与境暗合。

2. 道庵（庵，音ān）：道士所居的小庙屋舍。

3. 盖的来一个茅：盖得就只有一间茅屋，'来'为曲中衬字语助，极言其简陋。

4. 舍俗出家：舍弃尘俗生活而出家入道。

5. 远市朝：远离集市与朝廷，谓僻处深山、不近名利场。

6. 俺：元曲第一人称，我、我们。

7. 周遭：四周、四面。

8. 红尘：车马扬起的飞尘，代指人世间的繁华纷扰。

只见一座小小的道庵，盖得不过是间茅屋，

住在这里，便可舍离尘俗、远离集市与官场。

我们这地方，水烟深远，

山势高峻，四壁环抱，

不许一丝红尘飞得到。

这是王仲元【迎仙客】一曲，借曲牌'迎仙客'之题，写深山道庵的清绝之境，牌名与内容暗相呼应——庵中迎的不是人客，是仙气。起句'见一座小道庵，盖的来一个茅'，以第一人称登山者口吻写初见：'小'字先定其貌，'一个茅'的口语化说法更把庵的简陋说尽，茅屋一间而已，甚至近乎寒伧。然而笔锋一转，'舍俗出家远市朝'，立刻点出这份简陋的分量：正因为远，才避得开市朝——市是名利交易之地，朝是官场奔竞之场，一个'远'字把整座山庵与整个尘世隔开，庵虽小而天地自宽。下片'俺那里水烟深，山势高，四壁周遭，不许些红尘到'，是全曲结穴处：水烟深深，山势高高，四面岩壁环抱，连'些'许红尘都进不来。'不许'二字最须着眼——红尘之不可到，非山寺天然之利，而是修行者主动的拒绝，一个劝令式的动词，把'避世'写成了一场庄严的防守。全曲以俚白之语写方外之境，'俺那里'的自豪口吻近于山家夸产，愈俗愈见真趣；结构上由庵之陋写到境之远，由形之简写到意之高，层层抬高，把元人弃名利、安丘壑的价值取向说得理直气壮。茅庵一间而拒尽红尘，此中张力，正是这支小令最耐咀嚼处。

王仲元，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。