前腔

1. 担阁：同"耽搁"，耽误、拖累。2. 笑谈：被人当作笑柄议论。3. 生何补：活着有什么益处。4. 公姑：公公婆婆，即丈夫的父母。5. 奉事：侍奉。6. 何如：不如，怎比得上。7. 黄泉路：通往阴间之路。8. 看顾：照看、照料。9. 合前：重复前面（合）段的唱词。10. 旦：旦角，赵五娘。

不孝的媳妇我，恨当初耽误了我的丈夫。被人当作笑柄，活着又有什么用？我想要死吧，又羞于到地下去见公婆。公公，婆婆，我生前没能好好侍奉你们，不如到黄泉路上去服侍你们？只是有一件：我若死了，家中的老父亲，教谁来照看？（重复齐唱）（五娘唱）

此曲为赵五娘（旦）墓前自责之词。开口即以"不孝的媳妇"自定罪名，"恨当初担阁我夫"既自悔当初耽误了丈夫，也隐含对全剧始末的回望——一桩婚事、一场功名，把两家人拖入苦难。"吃人笑谈生何补"言被众人议论作笑柄，活着也无益处，把礼法社会的舆论压力写出；"我待死呵，又羞见公姑"则以死后地下相见为畏，耻感入于幽冥，自责更深一层。"生前未能相奉事，何如事你向黄泉路"愿随侍于地下以赎生前之罪，情见乎辞；可是结处一转——"只一件，我死呵，家中老父，教谁看顾"——自己的老父尚在，牵住她求死之念。欲死而不敢死，与前曲伯喈"只愁我死缺祭祀"同一机杼：责任重于求死之心，这正是乱离之民进退维谷的实录。全曲多用呼告（公公、婆婆）与口语，声口如泣如诉，尽南戏本色。若与伯喈墓前"名亏行缺不如死"一曲对读，可见夫妻二人在同一墓前互为镜像的自责：他愧在功名误亲，她愧在贫贱累夫，同是欲死不能，同被一个"老父""祭祀"牵回人间，结构上的对称使一对患难夫妻的哀痛互相印证，也把乱世小民进退维谷的处境写得格外真切。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。