前腔

1. 谷中膜：谷壳内的薄膜，指糠。

2. 米上皮：米粒外层的皮，亦指糠。

3. 逼逻：宋元俗语，安排、张罗。

4. 堪疗饥：可以充饥。疗，医、治。

5. 外净白：'外''净'两个脚色的念白。

6. 狗彘食人食：彘（zhì），猪；语出《孟子·梁惠王上》：'狗彘食人食而不知检'，讥讽荒年富贵人家狗猪都吃人的粮食。

7. 须强如：总算强似、好歹胜过。

8. 旦唱：旦（赵五娘）接唱。

（媳妇唱）这是谷壳中的薄膜、米粒外层的皮，拿来安排一下还可以充饥。

（公婆念白）这是糠啊，你怎么吃得下去？

（媳妇唱）曾听古时贤人的书里说，狗和猪都吃着人吃的粮食。公公，婆婆，这糠好歹总比草根树皮强啊。

此为《孝顺歌》'前腔'，场面已由五娘独唱转入公婆与她当面的对质：五娘吃糠被撞见，只得把糠捧出，索性自己说破。'这是谷中膜，米上皮，将来逼逻堪疗饥'——这是谷壳内的薄膜、米粒外层的皮，拿来安排着充饥。'膜'字写糠之薄贱，'皮'字写糠之弃余，两个名物性的字眼，把糠之所以为糠说得一字不易；'逼逻'是宋元俗语，谓张罗、安排，自己吃糠还说是'安排充饥'，口气愈平静，情事愈惨。接着外、净（公公婆婆）白的插白：'这是糠，你却怎的吃得？'公婆的惊问，是全段的枢纽——他们此刻才明白，媳妇把好饭让给二老，自己暗咽糠秕。五娘的答唱引经据典：'尝闻古贤书，狗彘食人食，公公，婆婆，须强如草根树皮。'——曾读古贤人的书，《孟子》有'狗彘食人食'之语（讽刺丰年贵人家的狗猪都吃人的食物），公公、婆婆，这糠总比草根树皮强啊。以圣贤之书证糠之可食，是乱世读书人家庭（蔡家本儒门）才写得出的辛酸：圣贤文章救不了饥荒，只落得给吃糠作注脚。'须强如'三字，犹言总算强似、好歹胜过，把一个孝妇在绝境中的自宽自解写尽。此曲唱白相生，先自陈，后惊问，再引书自解，层层推进，把'糟糠自厌'的主题收束于'知书'人家最难堪的一幕。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。