前腔

1. 值甚的：值得什么、算得了什么。甚的，什么。

2. 怨鬼：含怨而死的鬼，谓含冤抱恨地死去。

3. 相依倚：相互依靠。

4. 苟活片时：苟且偷活一时片刻。

5. 到底：终究、到最后。

6. 谩：màn，通'漫'，休要、不要。

7. 尚兀自：还、尚且。

8. 奴家：旧时女子自称。

想来我活着无益于人，死了又算得了什么！不如忍着饥饿去做一个含怨的鬼。

可公婆年纪已老，全靠着奴家相依为命，只得再苟活一时。

苟活一时虽然容易，到底日子一久也难保长久相聚。

不要把我比作糠了吧——这糠还有人吃呢，奴家的骨头，还不知道要埋在哪里？

此仍为《孝顺歌》'前腔'，是五娘吃糠时的心内独白，由前曲糠米之喻进一步逼入生死之思。起句劈头便是求生无益、求死有值的反语：'思量我生无益，死又值甚的！不如忍饥为怨鬼。'——想来我活着无益于人，死了又值得什么！不如忍着饥饿去做一个含怨的鬼。'值甚的'谓算得了什么，口气之决绝、心绪之灰冷，逾于前曲。然而转念即是孝义：'公婆年纪老，靠着奴家相依倚，只得苟活片时。'公婆年老，全靠我相依为命，只得再苟活一时。一个'只得'，写尽责任对绝望的挽留——她不是不想死，是不能死，这比慷慨轻生更见其苦，也更见其贤。'片时苟活虽容易，到底日久也难相聚'又进一层：苟活一时还容易，日子久了，终也难保与公婆长久相聚——言外之意，自己与二老终将先后饿死，连'相聚'也聚不长，绝望又深一层。结拍再回到糠上，却翻出更惨的一层：'谩把糠来相比，这糠尚兀自有人吃，奴家骨头，知他埋在何处？'——不要把我比作糠吧，这糠还有人吃；我死了骨头，还不知埋在哪里呢！前曲以糠拟人，此曲却说'人不如糠'：糠尚可充饥，人将委于沟壑，退一步的比较反把绝境逼到极处。通曲以'生—死—生—死'反复纠缠，把'孝'与'绝'交织成无处可退的心理死角，是吃糠诸曲中最沉痛的一章。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。