前腔

1. 供甘旨：奉养父母以美味食物。甘旨，甘甜美味，古代专用于指养亲的食品，语本《礼记》'具甘旨以养亲'。

2. 曾参（shēn）：孔子弟子曾子，以孝著称，'二十四孝'中有'啮指心痛'事，旧称'曾参纯孝'。参，人名读shēn。

3. 应举及第：参加科举考试并考中。

4. 天付与：上天所赋予。付，给予。

5. 娘行（háng）：娘子、媳妇，宋元口语对妇女的称呼；爹行即父亲。行，辈、类，口语词缀。

6. 情罪：情由与罪过。

他心里只想着奉养父母甘美的饮食，又何曾贪恋夫妻的欢乐？

自古道曾参是纯粹的孝子，可他何曾去应举及第？

功名富贵是上天付给的，上天若要给与，不去求它自己也会来到。

蔡伯喈（唱）：娘子是请爹爹听取（我的话）。

（蔡伯喈说）孩儿若是留恋媳妇不肯去啊，（唱）上天也须鉴察孩儿这不孝的情由罪过。

此曲为辞试场面中一宾一唱相间的片段，最可注意的是其中引经据典替'孝'张目的一层翻案文章。'他意里只要供甘旨，又何曾贪欢恋妻'，先替蔡伯喈洗刷一层污名：他心里想的不外乎置办甘美食物奉养双亲（供甘旨），何曾贪恋妻子欢乐？——言外之意，世人或疑孝子恋家是舍不得新婚妻子，此语先断其非。接着'自古道曾参纯孝，何曾去应举及第'，搬出孝子曾参作挡箭牌：曾子纯孝，闻一以贯之，可他何曾应举及第？以圣门贤人为例，证明孝与大比本不相干，这是把'功名'从'孝道'的必然链条上拆下来的雄辩。'功名富贵天付与，天若与不求须来至'，再进一层，把功名交给天命：富贵若是天赐，不求自来；若非天与，求亦无益。这三层——正名、援例、委命——层层设防，把不赴举的道理说得滴水不漏。下文生（伯喈）白'娘行是望爹行听取'，转请娘子（娘行，犹'娘们'，此指五娘）听他向父亲陈说；又自白'孩儿恋媳妇不肯去呵'，随即唱'天须鉴孩儿不孝的情罪'——他索性把'恋媳妇'这层世人最易猜疑的动机自己招认出来，反请上天鉴察己罪，以退为守，把自辩的曲词唱成了自白的忏词。悲喜剧的机锋在于：道理说得再圆，父亲与朝廷的意志并不因理曲而稍减，'三不从'的局面已无可挽回。

高明，字则诚，号菜根道人，元末明初戏曲作家。其代表作《琵琶记》结构严整、曲辞典雅，被誉为南戏重要经典，对明清传奇发展影响深远。