双调・殿前欢

1. 无何：即“无何有之乡”，出《庄子·逍遥游》，谓虚静无为、了无所系之境；“即无何”谓身在懒云堆里便入此境。

2. 南柯：唐李公佐《南柯太守传》淳于棼梦入蚁穴槐安国享尽荣华事，后为富贵如梦之典。

3. 青眼：晋阮籍能为青白眼，青眼看知音，代指知遇之情；“青眼偏空阔”谓天地待我以青眼。

4. 白雪篇：宋玉《对楚王问》中《阳春》《白雪》，曲高和寡之曲，借指高雅诗篇。

5. 丹砂传：炼丹服食之书，道家求仙之学；青云选：谓仕途高选，“青云”喻高位。

6. 揶揄（yé yú）：戏弄嘲笑，出《东观汉记》王霸妻“市人皆大笑，举手揶揄之”事。

7. 谢安高眠：东晋谢安高卧东山，屡辟不起，后用为高士隐居之典。

8. 张翰：西晋张翰见秋风起思吴中莼羹鲈脍，命驾而归，为辞官归隐之典。

9. 王粲：汉末王粲避乱荆州作《登楼赋》，抒怀才不遇、思乡之情。

10. 冥鸿：高飞入冥冥长空之鸿，出扬雄《法言》“鸿飞冥冥，弋人何篡焉”，喻避世高蹈者。

11. 凤髓茶：名贵茶品；胡蝶化：用《庄子·齐物论》庄周梦蝶、物我两化之典。

12. 麒麟画：汉宣帝图画功臣于麒麟阁，谓入朝为国立功、图像留名。

13. 按行松菊：化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐居田园生活。

懒云窝——懒云堆里，便是那无何有之乡。

半间茅屋容我高卧，往事不过南柯一梦。

红尘自会织它的网罗，白日里闲适地唱和，青天却待我格外空阔。

是风波远远避开我，还是我远远避开风波。

懒云仙——蓬莱深处，恣意高眠。

笔床茶灶，香篆袅袅，尽意流连。

闲吟白雪般的诗篇，静读丹砂的仙传，不羡青云里的官选。

是林泉爱我，也是我爱林泉。

懒云巢——碧天无际，雁行高高。

玉箫声里骑鹤走过青松之道，乐呵呵地游遨：

溪翁懂得冷淡的嘲谑，山鬼也放声揶揄而笑，村妇唱着糊涂的腔调。

是风涛险着我，也是我闯荡风涛。

懒云关——一泓流水绕着弯环。

半窗斜日留住晴朗天色，鸟儿倦了也知归还。

高眠学着谢安，归计寻访张翰，作赋想起王粲。

是溪山恋着我，也是我恋着溪山。

懒云翁——一襟风月，尽在笑谈之中。

生平傲杀那繁华旧梦，已经悟得真空。

茶香沁人捧着水玉之钟，酒喝干了玻璃之翁，白云缭绕着蓬莱仙洞。

是冥鸿笑我，也是我笑冥鸿。

懒云凹——按行松菊，探访桑麻。

论声名，我不在渊明之下，守着这份冷淡生涯。

滋味最长的是凤髓茶，梦已随庄蝶同化，此身不入麒麟阁的画。

是莺花厌我，也是我厌了莺花。

《殿前欢·懒云窝》六首联章，是元代隐逸曲中的名篇，“懒云窝”或为当时名士（相传与阿里西瑛“懒云窝”书斋之咏同风）的斋号，吴西逸依调叠咏，六首共用一个机杼而句句翻新。全组的章法极有特色：每首皆以“懒云”二字领起（窝、仙、巢、关、翁、凹），先写居处之清境，再申心志之高旷，末以“……我，我……”的回环句作结——“风波远我，我远风波林泉爱我，我爱林泉风涛险我，我险风涛“，主宾倒转、一唱三叹，把人与境由相远而相得、由相拒而相融的过程唱成回文般的旋律，是曲中回环修辞的绝调。就意蕴言，六首层层递进：第一首”半间茅屋容高卧，往事南柯“，以南柯一梦勘破富贵；第二首”闲吟白雪篇，静阅丹砂传，不羡青云选“，诗、道、仕三者取舍分明；第三首玉箫鹤背、山鬼揶揄，纯是仙气谐趣；第四首”高眠仿谢安，归计寻张翰，作赋思王粲“连用三典，把隐居说成名士传统的嫡传；第五首”生平傲杀繁华梦，已悟真空“，由隐入禅；末首”味偏长凤髓茶，梦已随胡蝶化，身不入麒麟画“，以庄周梦蝶消解形骸，以不入麒麟阁功臣画像标榜清高，又以”声名不在渊明下“自许，与陶潜”按行松菊讯桑麻“的生活遥相接续。全组语言洒脱，用典密而化之，狂中有傲、傲中有冷，把元代下层文人在仕进无门之际以”懒“为号、以隐为尊的时代心理，写得既旷达又倔强。

吴西逸，元代曲家或散曲作者。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。