马丹阳度脱刘行首・收江南

1. 敲人骨髓剥人皮：极言昔日盘剥残害他人之酷烈。2. 餐刀吃剑：挨刀受剑，指遭杀戮之祸，元曲中常语。3. 争如：怎比、哪如。4. 粗衣淡饭：粗布衣裳、清淡饭食，指清贫自守的生活。5. 山扉：山中的柴门，代指隐居之所。6. 不图着甚的：不图谋什么。甚的，什么。7. 得便宜：占到好处、得着实利。

呀！当日敲人骨髓、剥人皮肉，今日却挨刀受剑，有谁知道？

哪里比得上我粗衣淡饭，守着山中柴门。

我又不图谋什么，说到底，究竟是哪一个占了便宜呢？

【收江南】是套曲收束之调，此处作为度脱剧点题之笔，承担着总括前文、升华主旨的功能。全曲以一组强烈的今昔对照开篇：'当日个敲人骨髓剥人皮，今日个餐刀吃剑有谁知'，昔日恣意盘剥、作恶享乐，今日轮到挨刀受剑却无人怜问，十四字对十四字，因果报应之意不言自明。'有谁知'三字尤冷——恶人临祸，方知世态之凉，也暗含作者对'恶有恶报'必然性的确认。接下'争如俺粗衣淡饭在山扉'陡然转入自述：争如即'怎比'，以隐者口吻与作恶者两相对照。'粗衣淡饭'与'敲骨剥皮''餐刀吃剑'构成两组意象的强烈反差：一为清贫而安，一为豪夺而祸。这里'山扉'意象承全真教神仙度脱剧的一贯背景（马丹阳即全真七子之一），点出清心寡欲、退隐山林方是正途的宗教劝世主旨。结尾'又不图着甚的，毕竟是那一个得便宜？'以两句看似平淡的反问收煞：不贪不求，到底谁才是真正的赢家？'得便宜'三字以市井语作结，把庄重的因果之理落在最实在的人生算账上，庄谐相生，耐人寻味——这正是元曲'以俗为趣'的典型笔法。就情感言，此曲有讥讽、有警诫、亦有自得，它折射出元代乱世中士人崇道避世、以清贫自保的文化心理，也以'贪者终不得便宜'的朴素哲理为整套度脱戏作了一个圆足的收束。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。