马丹阳度脱刘行首・倘秀才

1. 华岳：即西岳华山，在今陕西华阴，道教名山，传说为仙真栖隐之地；'云埋'状其高峻云深。

2. 稽（qǐ）首：道士行礼，叩头至地，是道教最恭敬的礼节。

3. 还魂：指人死后魂魄转生或复活；剧中刘行首前世与马丹阳有师徒之缘，二十年后转世还阳。

4. 故交：老朋友、旧相识。

5. 好乔：古怪、蹊跷，元曲口语。

6. 积福：行善积德。

7. 心苗：心田、心性。

8. 科：元杂剧术语，指示演员动作表情；'云'指说白；'唱'指唱曲。

（唱）我刚刚离开那云雾深埋的数万丈华山，（做拱手行礼状。）

（唱）却又撞见了还魂转世、阔别二十年的老相识。

（旦角说：这先生真古怪。我二十一岁，怎么会是你二十年前的故交？你莫不是见了鬼？）

（马丹阳说：可不就是见鬼嘛——谁说是见到活人来了？）

（旦角说：我问你路，你说一声就行，哪里不是积福的地方？）

（马丹阳唱：）你怎么刚刚出家，就又迷了正道？

村野的性子，粗劣的心肠，（又说：）从哪里来，到哪里去，（唱）怎么不常常记在心里？

此曲是全剧最富戏剧性的一场：马丹阳刚从华岳云雾中下来（暗示其仙家行踪），就在路上撞见二十年前缘尽而亡、如今转世还魂的刘行首，而刘行首年方二十一，对'故交'之说自然斥为见鬼。本曲妙处全在误会与对答：旦角一连串诘问——'我二十一岁，可怎生是你二十年前的故交？你莫不见鬼来？'——声口鲜活，市井泼辣之气跃然纸上；正末一句'可知见鬼哩，谁道是见人来'机锋暗藏，一语双关：在马丹阳眼中，这还魂之身本就是鬼，而沉迷风尘的世人又何尝不是行尸走鬼？庄谐并出。'你怎生才出家来，可又早迷了正道'是点题之笔：刘行首才脱妓籍出家，心又迷向。'村性格，劣心苗'三字句短促训斥，仙师的着急与慈爱尽在其中。结尾'那里来，那里去'的叠语叮嘱，呼应前文'休迷却前生道本'，可见度脱之难——不是一次点化便能成功，须反复提撕。曲白相生、宾白占大半，正是元杂剧以科诨演理、借俗写真的典型手法。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。