状元堂陈母教子・双调/新水令

1. 双调·新水令：双调套曲的首牌曲调。元杂剧末折常用双调套，以【新水令】起。

2. 香车宝马：华贵的车马。香车，装饰华美、熏香的车。

3. 袅丝鞭：摇曳着丝制的马鞭。袅（niǎo），摇曳摆动的样子。

4. 倒大来：元曲口语，更加、何等。

5. 稳便：安稳便利，此处谓坐得舒心受用。

6. 齐肩：肩膀齐平，既实指四子抬轿高矮一致，又喻弟兄功名并齐。

7. 注翰林院：名字登录在翰林院，指中第为翰林清要之官。注，登记、注册。

8. 令人：服役的差人。

9. 报复：通报、禀报。

10. 寇莱公：北宋名相寇准，曾封莱国公，故称。剧中借为朝廷重臣。

11. 兜轿：即兜子，一种便轿。

12. 纲纪之威权：治家的法度与威严。纲纪，法度、准则。

13. 冰霜之直政：如冰霜般严峻清正的家法。冰霜，喻操守凛然。

14. 理不可：于礼不合。底本文字疑有讹脱，大意谓于礼制不合。

15. 可怜见：可怜悯、请求照顾，元曲习用的恳求语。

16. 荷担僧：担荷的和尚。僧以一头担母、一头担经，喻孝亲与奉法两不相妨。

17. 证果：佛教语，修行得成正果。

18. 罗汉：梵语阿罗汉的简称，断尽烦恼、堪受人天供养的圣者。

19. 爷娘：父母。

20. 尚兀自：仍然、还是。元曲口语。

我虽不曾坐过香车、乘过宝马、摇着丝鞭的华贵排场，可我坐在这轿儿里，倒觉得说不出的安稳舒心。

前后何曾歪侧过，左右何曾偏斜过。

正显得你们这些人高低齐肩，把名字都登进了翰林院。

（宾白：已经到了。差人进去通报：陈婆婆同四个状元来了。寇莱公说：有请。相见后寇莱公说：贤母，老夫奉圣上的旨意，因您一家母贤子孝，训子有纲纪的威严，治家有冰霜的严正，命老夫详细审问。谁想贤母竟让四个状元抬着轿子，这于礼制恐怕不合吧？）

（陈母说：大人饶恕！不说四个孩儿抬着老身；我从前曾听说有个挑担的和尚，一头担着母亲，一头担着经卷，经卷往前来就背着母亲，母亲往前来就背着经卷，索性把担子横着担在肩上；感动得园林分成两处让路，后来修成正果成了罗汉，尚且还报答不尽父母养育的恩情啊。）

这是《状元堂陈母教子》末折的开场曲【双调·新水令】，由正旦陈母演唱。此时剧情是：陈母教子有成，一门四状元，然陈良佐为官收受民财，陈母亲自责罚；朝廷闻其母贤子孝，命宰相寇准（寇莱公）宣陈母入朝。此曲写陈母乘四个状元之子所抬兜轿入朝途中的情景与心绪。

开篇“虽不曾坐香车乘宝马袅丝鞭，我在这轿儿上倒大来稳便”，先作让一步语：我不曾坐过香气氤氲的车、宝马雕车、扬着丝鞭的华贵仪仗，然而今日坐在这轿儿上，却是无比的安稳舒心。“香车宝马”是贵妇出行的套语，“袅丝鞭”写骑者挥鞭摇曳之态；一“虽不曾”、一“倒大来”，欲扬先抑，把一位安贫乐道、不以豪奢为意的贤母形象轻轻托出。

“前后何曾侧，左右不曾偏”二句，字面写轿行的平稳，实为双关：轿不侧偏，喻持身之正、家法之平。陈母一生课子，赏罚无私，正如这顶轿子端端正正，不偏不倚。以物喻德，不着痕迹，是曲中最高明的写法。

“显得您等辈齐肩，将名姓注翰林院”承上点出轿中之稳的来由：正因为儿子们一般高低、齐齐整整地抬轿，轿儿才这样平稳。“齐肩”一语双面——既是抬轿的实写，又喻弟兄四人功名齐等、并驾齐驱；“注翰林院”谓名字都已登录翰林院，即兄弟诸婿皆科第清贵之选。母亲的欣慰，全从“齐肩”二字的巧思中透出，不言喜而喜自见。

以下宾白转入朝堂：寇莱公（寇准）奉圣命“审问其详”，问四个状元抬轿于礼是否相宜；陈母不答以辩，反而讲出“荷担僧”故事：一头担母、一头担经，经与母争前，僧索性横担于肩，感得园林两分，终证罗汉果位，犹自报答不尽父母养育之恩——以佛典申孝道，谓子抬母非僭越而是尽孝，且孝恩浩大，纵成正果亦报不尽。一问一答之间，寇公之疑冰释，贤母之德愈彰。

全曲于庄重的入朝场合，以家常口吻、双关妙语出之，谦抑与自豪并存，是元曲“以本色写庄题”的佳例，也为末折御前旌表的团圆结局作了从容的铺垫。

关汉卿（约1220年──1300年），元代杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物，“元曲四大家”之首。号已斋（一作一斋）、已斋叟。汉族，解州人（今山西省运城），与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大，一生写了67种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。关汉卿塑造的“我却是蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”（〈不伏老〉）的形象也广为人称，被誉“曲家圣人”。