伴书生

1. 绿窗：女子居室窗前，代指闺阁生活。

2. 拈针：拈（niān），用手指夹取；拈针即做针线活。

3. 行云：飘动的云，此喻被妖风摄起、飘在半空。

4. 列子：即列御寇，《庄子·逍遥游》称其"御风而行，泠然善也"，后为轻身飞举之典。

5. 虚幻：不真实；此谓连列子乘风都显得不算什么、反倒虚而不实。

6. 巫山：用宋玉《高唐赋》楚怀王梦巫山神女、神女"旦为朝云，暮为行雨"之典，后代指男女情事。

7. 携云带雨：即云雨之隐语，指被迫与妖魔纠缠。

往常时候，在绿窗下拈起针线也懒得做，在绣幕里挪动身子也慢慢吞吞。

今日却像一朵行云，散飞在满天空中，比起乘风的列子，倒显得列子也算不得什么、尽是虚幻。

这样携云带雨的事，我何曾习惯过？且问这所谓的巫山，究竟在何处？

此【伴书生】出自《西游记》杂剧中猪八戒（黑猪精）强摄裴女为妻、裴女被摄升天（摄至妖洞）一节的描写，亦有解为裴女写被妖风摄走时身不由己、飘然凌空的感受。曲以今昔对照起笔："往常时绿窗下拈针也懒，绣幕里那身也慢"——从前在绿窗下拿针线也懒得动，在绣幕里转身也慢慢腾腾，两个"也"字带出大家闺秀的娇慵，是对养尊处优岁月的追怀，用语俏皮传神。紧接着"今日个一朵行云满空里散"陡转：今日竟像一朵行云，散在漫天空里——被摄在半空、身不由己的惊骇，以"行云"轻笔写出，愈轻愈见其危。"比乘风的列子皆虚幻"用《庄子》典故：列子御风而行，泠然善也，向来是轻举远游的美谈；但比起今日这阵风波，连列子乘风都显得虚幻不实——既极言飘行之速、之不真实，又暗含自嘲：这哪里是仙家游举，分明是妖氛劫夺。结句"携云带雨谁曾惯？问何处是巫山"最堪玩味：巫山云雨用宋玉《高唐赋》楚王梦神女、"旦为朝云，暮为行雨"之典，是男女欢会的千古熟典。此刻携云带雨的经历，闺中女子何曾习惯？巫山何处？这一问，是把被污的屈辱与惊惶化作诘问，怨而含愤。全曲用两大典故（列子、巫山）与家常白描交织，谑中带悲，正见元曲亦庄亦谐的本色。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。