天下乐

1. 儿时：即“何时”，儿（ér）通“几”，宋元曲白习用。

2. 能勾：能够，勾即“够”，元曲常字。

3. 驷马安车左右骖：驷马，一车驾四马；安车，可以安坐的车，古时尊贵者所乘；骖（cān），车辕两侧的马。合指极显贵、隆重的车驾。

4. 朝簪：上朝官员所戴冠簪，代指官职功名。

5. 因亲：正因是亲属；不因亲的，即非亲非故之人。

6. 搀：插身其间、凑近巴结之意，此处谓前来攀附凑趣。

7. 攒：积聚，此处指冷言冷语积在口边、屡屡讥刺。

8. 画堂：装饰华美的厅堂，代指富贵人家欢宴之所。

9. 梅香：宋元戏曲、小说中侍婢的通名，泛称丫环。

10. 太湖石：产于太湖一带、多孔窍玲珑的观赏奇石，唐宋以来为园林置景之珍，此处点明后园环境。

什么时候才能坐上驷马拉的安车、左右还有骖马随行，

头戴朝冠官簪，身穿锦绣衣衫？

到那时，连不是亲戚的人也要前来前后攀附凑趣。

爹不再拿闲话说我，娘不再拿冷语讥刺，

一心准备着在画堂里欢畅地办一场春宴。

（说）梅香，把香桌搬到太湖石旁边放着。

（做焚香祷告的动作）（唱）

此曲为裴女（朱小姐）吐露对夫婿功名前程的期许与对团圆的热望。起句“儿时能勾驷马安车左右骖”以问领起：“儿时”即何时，“能勾”即能够，“驷马安车”是四马高车、左右骖马的显贵车驾，古时迎聘贤士、贵妇归宁皆用之。她盼的不只是夫荣，更是以隆重车驾迎娶的体面与安稳。“戴着朝簪，穿着锦绣衫”两句直白如话，簪缨与锦衣是功名富贵的最直观符号，元杂剧曲词以俚俗写俗愿，恰恰真实——这是寻常人家的寻常盼望。“那时间可不因亲的也来前后搀”极有世情味：到那时，连不是至亲的人也要前来攀附凑趣（“前后搀”谓前后簇拥巴结），一句写尽人情冷暖、趋炎附势之态，于热盼中暗含冷眼，是此曲最有 Depth 的一笔。随后“爷不将闲话儿提，娘不将冷语儿攒”从反面落墨——父母不再闲话嘀咕、冷语相加，可见今日父母对她这门亲事尚有嫌怨，她盼的是功成之后家人的释然与接纳。“准备画堂春宴酣”收束在前：画堂春宴、合家欢饮，是想象中苦尽甘来的圆满图景。末尾两段宾白写她命梅香把香桌放在太湖石畔，暗中焚香祷祝，为下一曲的月下私祷作铺垫，曲与科白相生，戏情宛转。全曲俗语连篇而情真意切，把一个闺中女子对“夫贵妻荣、父母释怀”的憧憬写得活灵活现，其中对世态炎凉的观察尤见冷隽。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。