布袋和尚忍字记・中吕/粉蝶儿

1. 评跋：评说、议论、评判。元曲习用语。

2. 脱空：弄虚作假、说谎。脱空禅客，谓说话不实、惯用幻术诳人的和尚。

3. 瞒过：瞒哄过去，被欺骗了。

4. 干丢了：白白丢掉了。干，徒然、白白地。

5. 铜斗儿家活：元曲习语。铜斗谓坚固精确的量器，以“铜斗儿”形容家私万无一失、坚实可靠；家活，即家私、家产。

6. 莲台：佛菩萨所坐的莲花宝座。“莲台上稳坐”喻已成正果。

7. 坑陷：坑害、陷害他人。

8. 折挫：挫折、磨难。

好叫我无话可说、无从评断，谁想这满口谎话的和尚把我瞒哄过去，白白丢了那铜斗般牢靠的一份家业。

我那儿子和妻子，心里一定以为我已在莲台上稳稳坐定、修成正果了。

想必是我从前坑害的人太多了，才叫我这个看钱奴也受这一场挫折磨难。

此【中吕·粉蝶儿】为套数首牌，写刘均佐又被“脱空禅客”瞒哄之后的满腹委屈与自我怀疑，是一支以心理刻画取胜的曲子。开篇“好教我无语评跋”六字定调：评跋即评说、议论，而“无语”在前——事已至此，竟连一句评断的话都说不出，是气极、糊涂极、又是认命极。中段点破事由：“谁想这脱空禅客僧瞒过，干丢了铜斗儿家活”——脱空，谓说谎不实；脱空禅客即那说话不实的和尚（剧中以幻境、戏法屡屡点化他的布袋和尚之属）；瞒过，即被瞒过去了；“干丢了”白白丢了，“铜斗儿家活”是元曲习语，铜斗谓斗之坚固精确，以铜斗儿家私喻万无一失、牢靠无比的家财。为几个空口禅话，把铜浇铁铸般一份家业白白丢光，这一句怨得实在，也痛得实在。更痛的是下面一层：“则俺那子和妻，心意里，定道我在莲台上稳坐”——儿子和妻子心里，一定以为我已在莲台上稳稳坐定、成佛作祖了。此句妙极：家人眼中的他已入佛门净境，而他自知仍是被瞒被骗、进退失据的凡夫；外人眼里的“稳坐莲台”与自己心里的七上八下两相对照，写尽一个修行人“如人饮水，冷暖自知”的孤独，也隐隐透出对其处境的自嘲。结句“想必我坑陷的人多，着这个看钱奴受这一场折挫”是全曲的转关与升华：想必我从前坑害的人太多了，所以天叫我这个看钱奴也受这一场折挫。由怨天转为省己，把眼前的“被瞒被骗”解释为昔日“坑陷于人”的果报——佛家因果观在此被一个财迷用来自我开解，却歪打正着地完成了一次真诚的反躬。全曲由无语而数怨、由数怨而自省，层层递进，语极俚俗而心极曲折，把“忍”字背后的又一重境界——受欺亦须忍、吃亏当作还债——写得透彻而有味。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。