老庄周一枕胡蝶梦・滚绣球

1. 滚绣球：仙吕宫套曲常用曲牌，句式活泼，宜于铺叙。

2. 喂个水牛：山野闲人放牛喂牛之事，写隐居生活的散淡自足。

3. 道德：指《道德经》及道家修真之学；求道德即向师父参求道法。

4. 怎生：怎么、如何，元曲习用语。

5. 山中有火常沽酒：山中生火煮酒，常去买酒，写随性自适的饮宴生活。

6. 一日无常万事休：俗谚，无常指死亡，谓人一旦身死，万事皆了，语含生死无常之警。

7. 优游：悠闲自得、从容游息的样子。

闲来时在山背后喂一头水牛，闲来时向师父求教道德之学。

想做神仙，哪里能够，只求像这样没有忧愁、没有牵挂。

山中生了火常常去买酒来，常言道：一旦无常到来万事皆休，我只自自在在、悠哉游哉地过日子。

此“滚绣球”一曲，托于山野散人之口（剧中为庄生化形或隐者自道），写出一种介于凡俗与神仙之间的闲适人生观，是元曲“隐逸乐道”母题的又一样本。曲子以两个“闲来时”领起，句式复沓如民间口吻：喂水牛是最卑贱平凡的农事，求道德是最玄远高妙的功课，两事并举，庄谐并置——道在日常，玄理不离放牛喂草，正是道家“和光同尘”的注脚。继而自问自答：“待做神仙，怎生能够”，坦承仙缘难企，随即一转“似这般无虑无忧”，把理想从“成仙”降为“无忧”：求不到彼岸的永生，便守住此岸的自在，这一降一守之间，透出元代文人在乱世中对眼前安稳的珍视。“山中有火常沽酒”一句最有山野烟火气：生火沽酒，随有随饮，不设期限，不循礼数。结处引俗谚“一日无常万事休”，闲适中忽然插入死字，如冷水浇背——正因为死亡随时可至，一切经营营求都成虚妄，所以“我自在地优游”便不是消极颓放，而是勘破无常之后的主动选择。全曲语言全然本色，俚谚、口语、道语交错，节奏由舒缓到警拔再到舒放，把“及时自适”的隐逸哲学说得毫无酸腐气，这正是元曲胜于诗文说理之处。

史九散人，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。