吕洞宾桃柳升仙梦・南昼锦堂

1. 昼锦堂：南曲曲牌名。"昼锦"典出项羽"富贵不归故乡，如衣绣夜行"，后谓显贵还乡为昼锦；此处借为曲牌。

2. 修真养性：修炼真性、涵养心性，道教内修功夫。

3. 烧丹炼药：在炉鼎中烧炼丹药，道教外丹方术。

4. 利锁名缰：利如锁、名如缰绳，喻名利束缚人。

5. 人我是非：人与人之间的争执计较。

6. 青霄路：通向青天云霄之路，喻成仙之道。

7. 真侣：志同道合的修道伴侣，即道友。

8. 仙府：仙人居住的府第。

9. 合：杂剧曲词中的合唱或同唱提示，指众人齐唱部分。

自古以来，道德之道不同于世俗，

修炼真性、涵养心性，才是烧丹炼药的真功夫。

利如锁、名如缰，

人与人间的争执是非都要一并除去。

无须忧虑，

把金银宝贝看得如泥土一般，

只要有缘分，终究能踏上青云仙路。

（合唱）寻访真正的道侣，

今日向彩云深处进发，

但愿登上仙人的府第。

此为剧中南曲【昼锦堂】，是一首直陈修道宗旨的言志曲。起笔"自古，道德非俗"先立大本：道德之道，非世俗之道，一句便把方内方外划成两个世界。"修真养性，烧丹炼药工夫"接连举出道教修行的两大法门——修真养性是内功，炼养心性；烧丹炼药是外功，炉火丹鼎。内外并举，把道教的修持轮廓一气写尽。"利锁名缰，人我是非皆除"是全曲关键："利锁名缰"以锁与缰喻名利之缚人，如锁如缰，形似而理切，与上句"工夫"相呼应——所谓修真，第一刀就砍在名利与是非上。妙在以下不写玄理而写实证："将宝贝金珠弃如土"，把金钱看作尘土，是"利锁"之解；"人我是非皆除"则是名缰之解。修道的验着不在玄谈，而在能否舍财忘名，此曲把大道理落在极实处。"若是有缘，终到青霄路"再进一层：舍财并非苦行，只要道缘相契，终能踏上青天云路；"青霄"承"弃如土"而来，一贱一贵、一地一天，形成向上的势。合前"寻真侣，今日向彩云深处，愿登仙府"以意愿作结：寻访真正道侣，往彩云深处进发，愿登仙府。全曲四层——立德、去缚、舍财、登仙——层层递进，语皆直白而义理完足，是一篇浓缩的道教人生宣言。

贾仲明，元末明初杂剧、散曲作家。其作品多保存元曲作家事迹和戏曲材料，对元杂剧文献流传有一定价值，曲作语言通俗流畅，具有市民文学色彩。