救孝子贤母不认尸・太平命

1. 公庭：官府公堂。2. 问枉：审问出（被构陷成的）冤枉，谓屈打成招。3. 去来波：走吧、去罢，元曲口语，加强语气。4. 大人行（háng）：大人面前、大人那里。5. 打官防：打官司、涉讼对质。6. 令史：衙门中掌文书案牍的吏员，元杂剧中常作贪狡的狱吏形象。7. 科：元杂剧术语，指舞台动作提示，“叫屈科”即做叫屈的动作。8. 准伏：画押供认、认可服罪，“准伏的招状”即认罪的供状。9. 雪飞霜降：形容刀过处血光肃杀、如霜雪降落的惨象。

正是你们这公堂之上把人审成冤枉。走啊，我跟你到大人的面前打一场官司！（正旦拖着令史见到官员，跪下叫屈）（唱）大人呵，你落笔之处叫人魂飞魄散，钢刀过处如同雪飞霜降一般惨烈。

不要说是被棍棒打伤的，我这脊梁呀，断不能供给那无冤而画押认罪的招状！

【太平令】（题作“太平命”或为传抄之异）是正旦拖住令史、当官叫屈时所唱，是全剧冲突的高潮。开头“则您这公庭上将人问枉”，劈头直斥官府在公堂上把人问成冤枉——一个“枉”字定了全案的性，也定了全剧的基调：错的不是百姓，而是执法的公庭。“去来波，我与你大人行打一会官防”，“去来波”是元曲口语，犹“走啊”，带着不容分说的决绝；“打官防”即打官司，母亲竟主动拖着吏员去见大人对簿公堂，这一“拖”一“跪”一“叫屈”的科介动作，把被动受冤者变成主动抗争者，是元代公案戏中最具光彩的舞台形象。下面“大人呵，你下笔处魂飘魄荡，刀过处雪飞霜降”是全曲警策：官员笔下落一字，便使人魂飞魄散；屠刀过处，如雪飞霜降——以对偶的夸张意象把“朱笔”与“钢刀”等同，揭示出笔判即杀机的严酷，炼字冷峻，与白居易“一落笔，则……死生系焉”的判词传统一脉相承。“休道是棍棒拷伤”宕开一笔：不要说是刑棍打出的伤，我这脊梁——决不画那无冤而认罪的“准伏”招状！末句斩钉截铁，“与不的”即“给不得、不肯给”，母亲宁受拷打也不肯在诬服文书上按手印，这正是题目“贤母不认尸”的题眼。全曲由控诉（公庭问枉）到行动（拖令史告状）到揭露（笔下杀人）到誓死抗争（不具招状），层层拔高，塑造出元代文学中最坚韧的民间母亲形象之一，也寄寓了作者对元代酷吏滥刑、冤狱遍地的深刻批判。

王仲文，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。