救孝子贤母不认尸・三煞

1. 三煞：〔煞〕为套曲中数曲连用之称，三煞即第三支煞曲，句势渐促。2. 艳醋：浓醋（艳，浓烈）。泼醋罨尸为旧时验尸法：以酽醋泼洗尸身，蒸罨之后伤痕显现，见《洗冤集录》。3. 粗纸搭得款款温：以粗纸轻轻搭拭尸身（罨尸后拭验伤迹）。款款，缓缓轻轻。4. 起衅：挑起争端、酿起事端（衅音xìn）。5. 见人：见证之人、目击者。6. 依文案本：依照检验的文状原本，指验尸格目、尸帐等官定文书。7. 洗垢寻痕：洗净尸身污垢，细寻伤痕。8. 初检、再检：元制人命案须初检，有疑再行复检；母亲警告初检不实则再检难逃。9. 支分：支吾、分辩交代。10. 把法的人：执法之人。11. 春正夏四，秋九冬十：春正月、夏四月、秋九月、冬十月，谓天气清凉、尸体易辨，方宜检尸之时（旧时验尸避暑热）。12. 天道：天气、时节。13. 检覆：检验复核。14. 巧笔丹青：画技精巧的画师；丹青，绘画。15. 图本：尸身图样，依尸画图留作凭据；令史欲以图代尸。16. 领尸烧毁：令尸亲画字领尸后焚化，就此灭证结案。17. 烧不的：烧不得、烧不成，母亲坚决反对毁尸。

（母亲唱）就应当把浓醋泼得匀匀的润，就应当用粗纸搭得轻轻的温。

为什么要行凶？为什么起事端？

谁是主谋？谁是见证？

依照检验文状原本，把遍体通身，洗净污垢细寻伤痕。

若是初检时不曾认真审问，怕只怕那再检验的日子你怎么交代？

（令史说）住口！这婆子好无理。我是执法的人，倒要你来教我这样那样地验尸。

你也该知道，春正月、夏四月、秋九月、冬十月，才是检尸的时令。

如今正是六月天气，雨也下了几阵，暑气蒸腾，蛆虫钻咬，筋骨朽烂，眉目难分，爪发脱落，难以检验。

张千，你去城里唤一个巧手画师来，照着这尸首画一个图本，

让这婆子画个字押，把尸首领去烧毁了。

就依着这尸伤图本打官司，替我把尸首烧了！（母亲说）烧不得！（令史说）怎么烧不得？（母亲唱）

此为《救孝子贤母不认尸》〔三煞〕，是母亲在公堂上讲授验尸法度的高潮曲，其后接令史一段丑态科白，讽世之笔更见锋利。母亲唱词的主旨是：要验就依礼依法地验。“则合将艳醋儿泼得来匀匀的润，则合将粗纸儿搭得来款款的温”——应当把醋泼得匀匀润润（醋泼尸身可显伤痕，为宋元检验成法，《洗冤集录》载以酽醋、酒、葱椒等洗罨尸身以显伤迹之法），应当把粗纸搭拭得温温软软（蒸罨后以纸搭拭验伤），两句对仗，“款款”状轻缓爱护之态：检验不是糟践尸体，而是以待亲人之心相待，慈母之心与检验之法合一，是全剧最动人的笔墨之一。继而连发四问“为甚来行凶？为甚来起衅？是那个主谋？是那个见人？”——为何行凶？为何起衅？谁是主谋？谁是见证？直指案件审理的正途：查明起因、动机、主犯、证人，而非逼尸亲认尸了事。“依文案本，遍体通身，洗垢寻痕”：依照检验文状原本，遍查周身，洗净污垢细寻伤痕——三句正是官方验尸的程序要领，母亲如老仵作般熟谙其法。结句点出要害：“若是初检时不曾审问，怕只怕那再检日怎支分？”——如果初检时不曾认真审问检验，怕只怕将来再检验之日，你如何支吾交代？此语预伏后案：令史欲以图本代尸、烧毁灭证（见其后科白），将来翻案再审，尸证已灭，其罪难辞；母亲的“怕只怕”既是向官府警告，也是全剧“再检”情节的谶语。以下令史科白是绝妙的反讽：他斥母亲“倒要你教我这等这等检尸”，随即自己背出“春正夏四，秋九冬十，才是检尸的时分”——春夏秋冬各以孟月（正月、四月、七月、十月……此处谓春正月、夏四月、秋九月、冬十月天气清凉宜验）方能检尸，而眼下六月暑蒸雨淋，蛆虫钻、筋骨烂、眉目难分，本不可检；他不但不自请停检，反唤画工照尸画图、逼尸亲画字、便要烧尸——以图本代尸身、以烧毁灭罪证，草菅至极。母亲一句“烧不的”力扛千钧，唱词将续。此场戏把元代检验制度的知识与昏吏毁证的行径并置，法律知识成了民间抗辩的武器，这正是王仲文此剧超越一般公案戏的地方。

王仲文，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。