救孝子贤母不认尸・正宫/端正好

1. 腹中愁、心头闷：愁结在腹中，闷堵在心头，形容愁闷交加。2. 大限临身：大限，寿数的极限，指死亡；临身，降临己身。3. 合着双眼：闭上双眼，指死去、不再过问世事。4. 不问：不再过问、不再操心。5. 何如：哪里比得上，倒不如。6. 端正好：正宫套数首牌，句式三、三、七、七或近之，多用于套曲开头，声情高亢。7. 正宫：北曲宫调名，声情一般认为是惆怅雄壮。

只是我这腹中的愁、心头的闷，

倒不如让我大限临头死了还好。

（带白）真要是大限临身啊，（唱）我合上双眼便什么都不过问了。

可如今这愁闷，要到什么时候才是尽头？

此为《救孝子贤母不认尸》〔正宫·端正好〕，属剧中冤案发生后的唱段。〔端正好〕为正宫套曲首牌，节奏短促、声情激越，常用于人物情感爆发之处。此曲写母亲李氏在儿媳被害、案情胶着之际的深愁大闷。首句“只我那腹中愁，心头闷”，以“腹中”“心头”两个方位词叠用，把无形之愁闷具体化为堵在身内的实体，愁在腹、闷在心，内外交攻，开篇便声泪俱下。次句“也何如大限临身”陡起奇崛之笔：“大限临身”即死亡临头。母亲说，我这愁闷，倒不如让我死了倒好——俗语所谓长痛不如短痛，“便好大限临身呵，合着双眼都不问”，带白接着申说：如果真是大限临头，我合上双眼便可一了百了、什么都不过问了。这句“合着双眼都不问”表面是解脱，实则是极言生之煎熬重于死：死只须合眼一瞬，而活在世上，这愁闷却无有尽期。结句“今日个这愁闷何时尽？”以反问收束，把开篇的愁闷再推进一步——死可解脱，生却须无尽地煎熬，愁闷“何时尽”三字如长叹不绝。艺术上，此曲采用“以死衬生”的翻进一层写法：不直说愁苦之重，而说宁愿以死相换，又以“死后不问”反衬“生前须问”——因为儿媳冤死、儿子蒙冤，母亲不能死、不能合眼，必须睁着眼为儿申冤，“何如大限临身”的企慕死亡恰恰反证其不能死、死不得的责任与深情。〔端正好〕牌字数少而声腔高亢激厉，正适合这种迸发式的抒情；三句一气贯注，由“愁闷”到“愿死”到“问何时尽”，情感层层加码，全无一处闲笔。此曲也为后文母亲奔走验尸、当堂抗辩的坚韧行为作了心理注脚：她的坚韧不是无动于衷，而是把翻江倒海的悲愁压进骨头里去支撑行动。

王仲文，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。