救孝子贤母不认尸・混江龙

1. 今日个：今天。个，语助词，无义。2. 孩儿每：孩儿们。每，元代口语复数词尾，同“们”。3. 掌中珠、怀内宝：掌上明珠、怀中之宝，喻极其珍爱。4. 眼前花：眼前虚幻易谢的花，喻空幻不实。5. 挝：敲击、挥舞（音zhuā），武剑轮挝即挥轮舞剑。6. 乞求：祈求、指望。7. 学成文武艺，货与帝王家：元代习用语，谓学好文才武艺，卖给帝王家效力，即出仕建功。货，卖。8. 波查：磨折、苦难（波折之意的俗语词，音bō zhā）。9. 甲第：豪门贵族的宅第。10. 厌膏粱：厌，饱足；膏粱，肥肉与精米，代指美味佳肴。11. 粗粝：糙米、粗粮（音cū lì）。12. 陋巷：简陋的里巷，暗用《论语》颜回“在陋巷……不改其乐”典故。13. 大纛高牙：纛，大军或大官仪仗用的大旗（音dào）；高牙，牙旗，高级官员仪仗。合指做大官、显赫富贵。

如今孩儿们已经成人长大。

我看他们像掌中的珍珠、怀里的宝贝，怎能当成眼前虚幻易谢的花？

一个学吟诗写字，一个学挥剑轮挝。

只盼望两个孩儿学成文武本领，一心要献给帝王家去建功立业。

只是时运坎坷，饱受磨折。

姑且浇菜，姑且看瓜，姑且种麦，姑且栽麻。

任凭别人高楼大宅、山珍海味吃腻了，谁知我住在贫寒的陋巷里，甘心吃着粗茶淡饭。

今天住的是茅檐草舍，日久之后，定能挣得大旗高牙的显赫门庭。

此为《救孝子贤母不认尸》第一折中〔仙吕·混江龙〕，紧承〔点绛唇〕的身世自述，是贤母李氏的抒怀之曲，可分四层。首层“今日个孩儿每成人长大”至“一心待货与帝王家”，写苦尽甘来之喜：二十年含辛茹苦，如今儿女成人，母亲眼中他们“似掌中珠，怀内宝”，绝“怎做的眼前花”——“眼前花”喻虚幻易逝之物，母亲断不肯把心血看成泡影，三个比喻层层递进，疼爱之情溢于言表。继写教子：一个学吟诗写字习文，一个学舞剑轮挝习武，“文武艺，货与帝王家”化用俗谚“学成文武艺，货与帝王家”，既见元初社会士人仍怀用世之心，也见这位乡野寡母教子有方、志气不凡。第二层“时坎坷，受波查”陡然一转，承认命运多舛；“且浇菜，且看瓜，且种麦，且栽麻”连用四个“且”字排比，写农家劳作的琐碎艰辛，又透出隐忍待时的从容——穷困之中仍不废耕读，正是贤母立身之本。第三层“尽他人纷纭甲第厌膏粱，谁知俺贫居陋巷甘粗粝”，以他人豪宅华服、饱食膏粱与自家陋巷粗食对比，“尽他人”“谁知俺”两句对举，不满中含傲骨，暗用颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”之典，安贫乐道之意显然。末层“今日个茅檐草舍，久以后博的个大纛高牙”是全曲志向所在：今日虽住茅檐草舍，久后定能挣得大旗高牙仪仗——以寒门可致卿相的信念收束，与前文“货与帝王家”呼应，完成由叙苦、劳作、安贫到望子成器的情感上升。全曲结构先扬（子成器）后抑（时坎坷）再扬（志在功名），排比句与对比句并用，语言本色而气足，把一个历经磨难而不坠青云之志的元代母亲形象写得血肉丰满，也为后文她敢于抗辩官府、坚信冤情必白埋下性格伏笔。

王仲文，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。