死生交范张鸡黍・胜葫芦

1. 胜葫芦：仙吕宫曲牌名。2. 野草闲花：荒坟间杂生的草木，喻墓园荒芜、生死相隔。3. 坟丘：坟墓。4. 落后：落在后面，未能跟上。5. 这的是：这确实是，'的'为元曲口语衬字性质的肯定词。6. 谁亲谁旧，谁薄谁厚：问人情之亲疏厚薄，慨叹生死之际方见交情真伪。7. 不能勾：即'不能够'。8. 浇奠：以酒洒地祭奠亡灵。9. 白头：偕老之年，谓白头相伴。

从前的一切都变成了坟头野草闲花，满地都是愁色。你为什么还不肯进上坟丘？白白教这一二千送葬的人都落在了后面。

这世道究竟谁是亲人谁是故旧，谁情薄谁情厚？（插白说）兄弟啊，（唱）只是我们不能相守到白头。

（又说）再把酒拿来，我给兄弟浇奠一番。（接唱）。

此曲写灵车始行、众人送葬至坟园的场面，由景入问，由问入誓，层层逼出交情之重。起句'都做了野草闲花满地愁'总写坟园景象：昔日的音容笑语，如今都化作了坟头闲花野草、满地愁色，'都做了'三字有巨力，把平生情谊与死后荒芜一并收摄，物是人非之痛尽在言外。'你为甚不肯上坟丘？枉教那一二千人都落后'是范式对着不肯前行的灵车（或灵柩）的温言相催——众人送葬而柩仍迟迟，一句'枉教'既写送葬者之众、德望之重，也写范式催柩时那种又痛又怜的口吻。'这的是谁亲谁旧，谁薄谁厚？'是全曲的警句：世上人情，平日难辨亲疏厚薄，到了生死关头，谁真心谁假意一望而知。这一问既是夸张劭得此身后哀荣，也是对世态炎凉的暗讽，元杂剧愤世之音常于悼亡曲中旁逸而出。'不能勾相守到白头'由议论跌回私痛，不能与兄弟白首同游，一句平平道来而怅恨无穷。结尾宾白'再将酒来，我与兄弟浇奠咱'以一个日常化的动作收束——祭酒之礼代替了说不尽的话，无限深情尽在一杯酒中，声情于此戛然而止而余哀不绝，极见收束之法。

宫天挺，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。