倘秀才・积书与子孙未必尽收，积金与子孙未必尽守，我劝你莫与儿孙作

1. 积书与子孙：为子孙囤积书籍，望其读书成业；'与'即给予、留给。

2. 尽收：全部收领、尽入掌握，此指子孙未必都能读收。

3. 积金：积攒金银财货。语意本汉疏广谓'贤而多财则损其志，愚而多财则益其过'。

4. 作马牛：做牛做马，谓辛苦劳碌以供子孙享用，甘为儿孙之仆役。

5. 恰云生山势巧：恰似云气初生于山，山势显得灵巧多姿，喻世间巧态初成之时。

6. 早霜降水痕收：霜降之后水落而痕迹收敛，喻一切留迹终归消歇。

7. 乌飞兔走：金乌（日中三足乌）与玉兔（月中兔）分别代指日月，谓日月迅疾轮转、光阴飞逝。

积累书籍留给子孙，他们未必都能读收；

积攒金银留给子孙，他们未必都能守住。

我劝你不要为儿孙做牛做马。

恰像云气初生时山势多么灵巧，转眼霜降水落、痕迹收敛，

怎熬得过日月如飞、光阴似箭地流逝。

此为乐道套【倘秀才】，紧承前曲的逍遥自适，转向对世俗'为子孙积财积书'的否定，是全篇议论色彩最浓的一曲。起首'积书与子孙未必尽收，积金与子孙未必尽守'两组工对劈空而来，直指中国人最深的执念——为子孙置业：藏书万卷，子孙未必读得进去（尽收，谓尽收于目、尽入于心）；积金满籯，子孙未必守得住。两个'未必'下得极有分寸，不是断言而是冷眼，历览兴衰者才能出此不痛不痒而致命之语。此意本于汉代疏广'贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过'之训与林逋以来'积钱积谷不如积德'的俗谚传统，而入曲则化为泼辣的俗世智慧。'我劝你莫与儿孙作马牛'一句点破：世人碌碌，名为爱子孙，实则为子孙做牛马——把为人稼穑的牲畜之役用到亲子之情上，一字之贬，严于斧钺，也是元人痛感世路艰难、累及儿孙的沉痛话头。末三句忽而宕开写景：'恰云生山势巧，早霜降水痕收，怎熬他乌飞兔走'——云生山头，姿态方巧；霜降水落，痕迹旋收——自然界一切巧态与留痕都转眼消散，何况人事？'乌飞兔走'（日月轮转，金乌为日、玉兔为月）一收，把积书积金的执念放到流光面前一照，万物皆过客，守之何为？由人事转入天运，议论遂有了苍茫的背景，是乐道曲中理趣与曲味兼胜的一笔。

邓学可，元代诗人，作者资料正在补充中。