混江龙

1. 弹机：疑即“谈机”，指谈论禅门机锋，此处自述以谈禅论道为业。

2. 罗裙不染世间尘：罗裙本女子服饰，言其身居清净、不染俗尘，兼含佛家“一尘不染”之意。

3. 卧半亩闲云：闲云喻高隐自在之境，谓身在山中与云为伴。

4. 市廛（chán）：市中店铺集中之地，代指尘世闹市；昨：通“作”，双昨即双眼，罕识谓少见俗人。

5. 灵鹫（jiù）山门：灵鹫山在古印度王舍城，佛尝居此说法，后借指佛寺；雷音钟磬谓佛寺钟磬之声如法音震响。

6. 良根：即善根、慧根，佛家谓能生善法之根本。

7. 霎时见性：禅宗顿悟语，谓当下明见本心佛性；直下当承：当下承当，直承佛法心印。

8. 迷魂阵：喻迷惑人心、使人失其本真的尘俗境界。

9. 老婆多口：贫婆自指，因多嘴与行者论《金刚经》三心，致俗子（指行者）生嗔。

把谈禅论道的机锋拿来评论一番，我这罗裙从不沾染世间的尘埃。

面对一溪春水，卧看半亩闲云。

天性孤僻，懒得过问纷扰的浮世之事，双眼也很少见过闹市中的俗人。

只爱听如雷法音的钟磬之声，安坐在这灵鹫山般的寺门之中。

常开示微妙的佛法，深种善慧的根苗。

不依赖文字，也不必死记经文。

霎那之间便能明心见性，当下直承本来面目。

脚跟站稳，跳出陷人的坑坎；手段高明，点破迷惑人心的阵法。

只因我这老婆子多了一句嘴，竟惹得那俗家子弟生了嗔怒。

此曲出自杨景贤《西游记》杂剧“贫婆问心”一折，是贫婆登场时的自述之曲。“混江龙”为仙吕宫套曲中的过曲，篇幅可长可短，此曲铺陈从容，正合贫婆自道身世之用。开篇“把弹机来评论，罗裙不染世间尘”，先声夺人：一面是谈禅论机的智慧，一面是“不染世间尘”的洁净，两句便立起一位深通佛法、超然物外的贫婆形象。接着“对一溪春水，卧半亩闲云”，以春水、闲云两个意象写山居之乐，对仗工稳，境界闲适，深得隐逸诗之趣。中间“僻性懒侵浮世事，双昨罕识市廛人”两句，自道性情孤僻、不与俗人往来，与上文“不染尘”“卧闲云”一脉相承，层层坐实其离尘之志。以下转入禅理：“听雷音钟磬，坐灵鹫山门。常开妙法，深种良根”，由山居而入法门，写其日常闻法、开法、种善根的修行生活；“不须文字，岂念经文。霎时见性，直下当承”四句尤为关键，直取禅宗“不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”的宗旨，为后文贫婆以《金刚经》“三心不可得”盘问行者埋下伏笔——她所持的正是当下顿悟的活法，而非记诵文字的死法。“脚根牢跳出陷人坑，手稍长指破迷魂阵”两句对仗奇警，以市井俚语入禅理，写出破执断惑的功力。结句“则为这老婆多口，致令得俗子生嗔”，忽然自嘲收束，以谐趣之笔回应与行者论难的公案，庄谐并出，正是元杂剧曲词当行本色。全曲结构上由景入理、由理入事，既立人物，又启后文，是戏曲曲词中难得的写心之笔。

杨景贤，元代杂剧作家。其作品多取材历史传说和宗教神怪故事，代表作《西游记杂剧》对后世西游题材的戏曲化传播具有一定影响。