二煞・有一日泪汪汪把我扶上马，哭啼啼懒下船。我不学儒业你也休习针

1. 懒下船：懒得上船（一说“下”为登船之谓），谓哭得没了气力。

2. 儒业：读书应举的学业。

3. 针线：女红刺绣之事。

4. 孙思邈：唐代著名医药学家，后世尊为“药王”，著有《千金方》。

5. 千金方：即《备急千金要方》，喻良医妙方。

6. 女娲氏五彩石：神话中女娲炼五色石以补苍天，见《淮南子·览冥训》。

7. 离恨天：曲中习语，谓离恨最高，如天之高不可补。

8. 彻上下：从头到脚、自始至终。

9. 离魂倩女：用唐陈玄祐《离魂记》故事，张倩女灵魂离体追随王文举，喻情痴之至、真心实诚。

10. 啼鹃：杜鹃鸟啼声悲切，至“啼血”，古诗文中常喻思念悲苦；其声似“不如归去”，故与数归期相连。

到那一天，她泪汪汪地把我扶上马，又哭啼啼地没了气力登船。我不再攻读儒业，你也别再做针线了。我纵然有孙思邈的《千金方》，也医不好这相思病；你纵然有女娲氏的五彩石，也补不完这离恨天。

我从头到脚、从始至终思量了个遍：你像一个真心实诚的离魂倩女，我像那只顾数着归期、泣血悲啼的杜鹃。

此为〔二煞〕，继续铺写离别的具体情景，把相思离恨写到极致，是全套情感的最高潮。起首“有一日泪汪汪把我扶上马，哭啼啼懒下船”以工笔写送别的一幕：到那一日，她泪汪汪地把我扶上马，又哭啼啼地懒得上船——一个“扶”字见其情浓难舍，一个“懒”字写其力怯神伤，骊歌将作、泪眼相看之状如在目前。“我不学儒业你也休习针线”句意略含谐趣而实沉痛：我不再去攻读儒业，你也别再做针线了——谓离愁一起，万事都无心做，两人各自搁下营生，只剩相思一事。接着是全篇最惊心动魄的一联：“我便有那孙思邈千金方也医不可相思病，你便有那女娲氏五彩石也补不完离恨天。”孙思邈是唐代“药王”，著《千金方》；女娲炼五彩石补天，见《淮南子》。曲谓：我便有药王的千金良方，也医不好这相思之病；你便有女娲的五彩神石，也补不完这离恨之天——相思为“病”、离恨为“天”，以医药补天两大神话事业对举，极言其病不可医、其天不可补，夸饰之中见至情，是元曲以大话写深情的典型笔法；“医不可”“补不完”的重复句式一唱三叹，读来如闻泣诉。末段“彻上下思量遍”总束一笔，谓自头至脚、自始至终都想遍了，然后各赠一喻：你像那“有实诚的离魂倩女”，用陈玄祐《离魂记》倩女离魂随夫的典故，谓她情痴而有实诚；我像那“数归期泣血的啼鹃”，杜鹃啼血、声声“不如归去”，写我数着归期、泣血而鸣——两喻一女一男，一痴一苦，把别后的魂牵梦萦定格成两幅图像，与上煞的两地悬望遥相呼应，情味无穷。

兰楚芳，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。