楚昭王疏者下船・落梅风

1. 疏者下船：剧本名目。楚昭王兵败渡江，船小不能重载，艄公请船中与昭王关系较疏者下水，昭王先后令妻、子（“疏者”）下水，独留同胞兄弟，故有此曲语。2. 忠则尽命：语本《孝经》“君子之事亲孝……事君忠则尽其命”，谓尽忠不惜舍命。3. 孝当竭力：语出《论语》“事父母能竭其力”，此处反用，谓兄弟如手足亦当竭力保全。4. 成子共妻：“子”指子嗣，“妻”指妻室，谓昭王今日重立家国安邦，得以保全子嗣与妻室。5. 书传：史书典传，谓身死者可名垂青史。6. 则：元曲中同“只”。

他虽然葬身在波涛之中，名字却标炳于史书典传里。

一个尽忠，不惜献出性命；一个尽孝，甘愿竭尽气力。

我今日重立家国、保全了子嗣和妻室——兄弟啊，当初我舍弃了嫂嫂侄儿，才把你留下。

哥哥今天还能再有嫂嫂，日后自然还会生下侄儿。

可若是没有了你啊，叫我到哪里再去寻一个同胞的兄弟？

这是《楚昭王疏者下船》中楚昭王感怀兄弟之情的抒情唱段。全曲以“身丧波涛”与“名标书传”的对举开篇：肉身虽灭而声名不朽，这是儒家舍生取义价值观的凝缩表达，也为下文“忠则尽命，孝当竭力”的议论张本——波涛中丧命者正是以自己的牺牲成全了忠孝大义。郑延玉借此将一段乱世离散的惨剧，提炼为伦理层面的自我辩白与自我安慰。中间“我今日立安邦还成子共妻”一句陡然转折：昭王重获邦国、妻子俱全，本是喜庆场面，然而宾白点破——当初正是他亲手“弃了嫂嫂侄儿”，才换来今日团圆。得与失、全与裂的对照，使喜中含悲，庆中带愧。结尾三句是全曲情感重心：“嫂嫂可再娶，侄儿可再生，唯同胞兄弟不可再得”，以两个“还有”“少不的”的宽解步步铺垫，逼出“那里去再寻个同胞兄弟”的痛切反问。这种以常理推演而愈见其不可补偿的写法，正是元曲家常语中见至情的手法。全曲语言本色当行，不假雕饰，把“兄弟手足重于妻孥”的传统观念写得恳切动人，也折射出元代社会离乱之中人们对骨肉亲情的格外珍视。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。