楚昭王疏者下船・那咤令

1. 端坐：端正安坐，谓安然在位。2. 朝堂：朝廷殿堂，指君王临朝之处。3. 英才这班：班，朝班的行列；谓满朝聚集的都是英才。4. 会临潼那番：指临潼斗宝之会。相传秦穆公邀十七国诸侯会于临潼斗宝，伍子胥（一说其兄伍尚）举鼎服众、威震诸侯，事见《列国志传》等演义，正史无征。5. 怎经的：怎经得起、哪经得住。6. 忠义人、英雄汉：称赞伍子胥忠勇双全。7. 举鼎：临潼会上伍子胥举起千斤铜鼎以慑服众诸侯的故事。8. 多敢：大概、恐怕是，表推测的元曲口语。9. 神力相关：谓有神明之力相助。10. 怎生般：怎样地、如何般，元曲疑问语。

我端端正正坐在朝堂之间；聚集着满朝的英才班列；怎经得起临潼斗宝那一场场面。

（芈旋说）那伍子胥当初在临潼会上，是怎样的英雄，哥哥试着说一遍，您兄弟听听咱。（正末唱）哪里去找得这样忠义之人、英雄之汉。

他举鼎的时候，多半是有神明之力在暗中相助。

此为《楚昭王疏者下船》中的【那咤令】曲，是昭王回答芈旋“伍子胥在临潼会上怎生英雄”之问的当口，曲词以对临潼会的追怀写敌将之可畏。【那咤令】句式短促，此曲先以三组对偶排句起：“端坐在朝堂这间；聚集着英才这班；怎经的会临潼那番”——自家安坐朝堂、拥英才之众，却经不起临潼一场盛会，三句一收一放：前两句极写眼前的安稳煊赫，末句陡然宕开，把话头掷向当年秦庭之上的惊心动魄，“怎经的”三字承上启下，暗含“安乐之朝遇不得虎狼之将”的隐忧，结构上以今衬昔、以安衬危。芈旋插白请求细说伍子胥临潼会的英雄事迹，正合元杂剧借问答引出铺叙的惯例；昭王的答曲却不作叙事铺陈，只以“哪里取这般忠义人，英雄汉”的赞叹总摄——不写其形而写其品，“忠义”二字尤可玩味：伍子胥是为父兄复仇而奔吴、忠于吴而仇楚之人，在楚昭王口中却被许为忠义，正见剧作者对子胥之孝勇的敬重，也显昭王不以私仇贬抑敌才的气度。结句“他举鼎时，多敢有神力相关”以“多敢”的推测语气写举鼎神威，把人力神化，既回应了民间演义中伍子胥力举千斤鼎的故事，又以一个“神”字为敌手罩上不可抗的光环。全曲以虚写实的侧笔烘托，愈不铺陈，愈觉其人如山岳在前，为下文楚国之危、借兵之急层层蓄势，用典虽出自演义而非正史，却正是元杂剧取材民间传说、以奇取胜的常态。

郑延玉，元代杂剧作家。其剧作多写世态人情、伦理冲突和市民生活，语言通俗而富舞台性，是元杂剧作家群体中的重要一员。