混江龙・桔槔闲挂，呼童汲水旋烹茶。柔桑荏苒，古柏槎牙。雾锁草桥三

1. 桔槔（jié gāo）：井上汲水器械，横木支于木柱，一端悬水桶，一端坠重物，利用杠杆提水。

2. 旋：随即、立刻。

3. 荏苒（rěn rǎn）：本指时光渐渐流逝，此处借状桑叶柔嫩渐长之貌。

4. 槎牙（chá yá）：即“杈桠”，枝干参差错杂之貌。

5. 畎（quǎn）：田间小沟。“畎兜答”谓沟垄曲折高低。

6. 莺迁乔木：典出《诗·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，旧以莺迁乔木喻升迁擢用，此处还原本义写莺上高树。

7. 鼓吹：仪仗乐队之乐，此处以乐声比拟蛙鸣。南朝孔稚珪曾以蛙鸣为“两部鼓吹”。

8. 侬家：我、我家，吴方言自称为侬。鹦鹉洲：长江中沙洲，在今武汉，因汉末祢衡作《鹦鹉赋》得名，此处泛指江湖隐居之地。

9. 麒麟画：汉宣帝甘露三年图画功臣霍光等十一人于麒麟阁，后以“麒麟阁上”指功名画像，为臣子最高荣誉。

10. 每：语尾助词，犹“们”。“百姓每”即百姓们。

11. 鼓腹：拍着肚皮，典出《庄子·马蹄》含哺而熙、鼓腹而游，写太古百姓的安乐自足。

12. 一弄儿：一律、一片，元曲口语，犹“一派”。

桔槔闲挂在架，唤来童子汲水，随即烹茶。柔桑的枝叶渐渐柔茂，古柏的枝干虬曲如牙。雾气锁住草桥三四道，烟霭笼罩着茅舍几十家。

田垄沟渠曲折盘绕，黄莺飞迁上高高的乔木。鸥鹭游戏在水面，大雁落在平沙。檐下宿雀喧闹，树上栖鸦啼叫。柴门边犬儿吠叫，池畔蛙鸣如鼓乐齐鸣。

我家住在鹦鹉洲那样的江湖之地，不求画像麒麟阁。百姓们讴歌欢庆、拍着肚皮，一片笑语喧哗。

此为【混江龙】，是全套中铺叙村居风物最宏富的一曲，如长卷徐展。开篇“桔槔闲挂，呼童汲水旋烹茶”以农闲细节起笔：桔槔（jié gāo，井上利用杠杆原理的汲水器械）闲挂在架，说明农事已毕；唤来童子汲水，随即烹茶——“旋”（随即）字写出从容不迫的生活节奏，闲挂、呼童、旋烹，三个动作组成一幅隐逸小景。接着“柔桑荏苒，古柏槎牙”四字对写草木：柔桑枝叶渐长（荏苒，本谓时光渐逝，此借写桑叶柔茂），古柏枝干虬曲（槎牙，chá yá，参差如齿之貌），一柔一古，一荣一劲，对仗工致。“雾锁草桥三四横，烟笼茅舍数十家”续以远望之景，雾锁、烟笼两组动词把村落笼入迷蒙水汽之中，三四横、数十家的数字虚指，见村居之疏落自然。其后连用六组禽鸟意象：“莺迁乔木”“鸥鹭水面”“雁落平沙”“喧檐宿雀”“啼树栖鸦”——“莺迁乔木”暗用《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”之典（旧以“莺迁”喻升迁，此处还原本义，写黄莺栖上高树），群鸟各得其所，正是太平气象的写照。而“柴扉吠犬，鼓吹鸣蛙”由鸟及兽及虫：狗吠于柴门，蛙鸣如鼓吹——“鼓吹”二字以乐声拟蛙鸣，妙趣横生，暗合南朝孔稚珪以蛙鸣当“两部鼓吹”的风雅典故。结穴四句由物及人：“侬家鹦鹉洲，不入麒麟画”是全曲点睛——我家虽在鹦鹉洲般的江湖之地，却不求画像麒麟阁。麒麟阁为汉宣帝图画功臣之所，“不入麒麟画”即不求功名，与首套“虚谄”之叹遥相呼应；“百姓每讴歌鼓腹，一弄儿笑语喧哗”则收于丰年民俗：百姓们（每，语尾助词，犹“们”）敲着肚皮讴歌（鼓腹，用《庄子·马蹄》含哺鼓腹之典，写太古之民的自足），一片笑语喧哗。全曲由物及人、由景及情，铺排有序，声色俱全，把一个隐者的太平村居图写到了极致。

王大学士，元代诗人，作者资料正在补充中。