紫花儿序・这雪袁安难卧，蒙正回窑，买臣还家，退之不爱，浩然休夸。

1. 袁安难卧：东汉袁安，洛阳大雪人多出乞食，安独僵卧不起，为卧雪高士之典（见《后汉书》李贤注引《汝南先贤传》）。

2. 蒙正回窑：北宋吕蒙正未第时贫居洛阳破窑，此谓雪天只得退回窑中。

3. 买臣还家：西汉朱买臣家贫，负薪读书，此谓雪天只好还家。

4. 退之不爱：唐韩愈字退之，贬潮州途中有“雪拥蓝关马不前”句（《左迁至蓝关示侄孙湘》），故曰其不爱雪。

5. 浩然休夸：唐孟浩然踏雪寻梅，传为雅事，此处谓休再夸说。

6. 钓槎（chá）：钓鱼的小船。槎，木筏、船。

7. 映雪读书：晋人孙康家贫，冬夜借雪光读书。

8. 扫雪烹茶：扫取洁净积雪融化煎茶，宋以来文人雅事。

9. 休题：休提、别说。题，说。

10. 强（qiǎng）：勉强。

这雪下起来，袁安也难再高卧，蒙正只得回到破窑，买臣也只好还家，退之并不喜爱，浩然也不必夸耀。

雪景固然真好，可江上的渔翁也只好收起钓船。

就不要提什么“晚来天欲雪”的堪画景致了，也别勉强什么映雪读书，

更免掉那扫雪烹茶的雅兴吧。

此为苏彦文《冬景》套数中的【紫花儿序】，是全套中最富机趣的一段：一连串用雪的典故，全被贫士的立场一一“注销”。“这雪袁安难卧，蒙正回窑，买臣还家，退之不爱，浩然休夸”以五个典故排比铺陈：袁安困雪僵卧不出（东汉袁安大雪闭门僵卧，人问何不出，答曰“大雪人皆饿，不宜干人”，为高士卧雪之典）；吕蒙正贫居破窑，风雪天只好缩回窑中；朱买臣贫时负薪读书，大雪只得还家；韩愈（字退之）因谏迎佛骨贬潮州，雪拥蓝关，叹“雪拥蓝关马不前”，故曰“不爱”；孟浩然踏雪寻梅，为文人雅事，此处却说“休夸”——别再夸耀了。五个典故，或高士、或寒儒、或逐臣、或诗人，皆是咏雪文学中的经典，作者却一律从“受冻者”的角度翻案：雪大则袁安难卧、蒙正回窑、买臣还家、退之不爱、浩然休夸，雪于人多害而少益，寥寥数句竟是一部雪典的翻案文章。“真佳，江上渔翁罢了钓槎”先赞一句“真佳”（雪景诚然好），随即落实：江上渔翁也只好收起钓船——柳宗元“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗意至此也归于失业，雅与俗、诗与生计较真起来。结尾“便休题晚来堪画，休强呵映雪读书，且免了这扫雪烹茶”连下三个否定：“晚来堪画”翻用“晚来天欲雪”的诗意；“映雪读书”用晋孙康家贫映雪苦读之典，作者说“休强呵”（别勉强）；“扫雪烹茶”是宋以来文人的雅事，作者说“且免了”。一连串取消，取消的都是有闲有食之人的风雅，代之以冻馁之人的实感。以博雅之典写寒苦之实，庄谐并出，是元曲“以俗翻雅”的绝妙文字。

苏彦文，元代诗人，作者资料正在补充中。