红绣鞋

1. 红绣鞋：南戏曲牌名。

2. 田真泣树：古代兄弟友爱典故。相传汉代（一说隋代）田真与弟田庆、田广三人议分家产，堂前紫荆树忽然枯萎；田真感叹树本同株，闻将分斫而憔悴，人不如树，兄弟遂不复分产，荆树应声复茂。见《续齐谐记》。

3. 外：南戏行当，扮长者。

4. 美风俗：使风俗美好，作动词用。

5. 辨亲疏：分清亲人与外人，辨明血亲之义。

6. 欢喜煞：欢喜之极，“煞”为程度副词，极、甚之意。

（外）我愿学田真对树悲泣的榜样，对树悲泣，把弟弟接回来一同居住，一同居住。

使风俗归于淳美，分清亲人外人，兄与弟和睦相处，喜煞了这老农夫。

此曲承上阕训诫而来，笔锋由责转劝，是全剧“破镜重圆”主题的正面宣言。起句“愿学田真泣树”用《续齐谐记》田氏兄弟分家、紫荆枯而复荣的典故：树犹同株，闻分而死，兄弟同气，岂可析居？作者借这一妇孺皆知的友悌故事，为孙华指明归途——“取回兄弟同居”。“泣树”“同居”二语各自重叠，是南戏“重句”格，一唱三叹，既摹长者反复叮咛的口吻，又以回环的节奏强化恳切之情，音节上便有一种劝诱的温柔，与前一曲的严责恰成一张一弛。“美风俗，辨亲疏”由家事推及世道：兄弟和睦不只是私德，更是移风易俗之本；而“辨亲疏”三字遥应前曲“非亲是亲”的糊涂，针线细密。结句“欢喜煞老农夫”最可玩味：农夫者，守土同炊、最重骨肉之人也，以最朴素的民间眼光作全曲收束，把高头讲章式的伦理训诫落到泥土气息的人情欢喜里，庄谐并济。全曲以典引路，以情收束，重句回环，将“兄友弟恭、同居共爨”的理想写得亲切可感，是《杀狗记》劝惩主旨最温暖的一次亮相。

徐田臣，元末明初南戏作家，生平资料不详。其名下《杀狗记》为南戏传统剧目，围绕家庭伦理与兄弟关系展开，具有较强的民间叙事色彩。