前腔

1. 咨启：禀告、陈述之辞，宋元口语中下对上陈说之敬语。

2. 娘行：犹言“娘们儿、这位娘子”，对妇人的称呼，此处贴指旦角（员外之妻）。

3. 贤达：贤明通达。

4. 比喻：打比方、以事为喻，谓借故事说理。

5. 取：语助词，用于动词后，犹“着”。休学取即休要学。

6. 停嗔：嗔（音chēn），发怒；停嗔即息怒。

7. 从是改非：当为“改非从是”之倒文，谓弃恶从善。

8. 关张：关羽、张飞，桃园结义的典范。

9. 乔的：乔，假装、虚伪；乔的即假的、装模作样的。

（贴唱）禀告官人，请听我一言：您难道不明白其中的道理吗？我家娘子贤明通达、聪慧过人，才提说故事来打比方。

曹丕那样的妒忌，千万不要学；情愿学那楚昭王怜惜兄弟。

只望员外息怒停嗔，去恶从善。

不然的话，纵然赛过关羽张飞的结义，到头来也终究是假的。

此曲为贴旦接唱，是旦角劝谏的辅翼与升华，妙处全在“论劝谏之道”与“拆穿结义之伪”两层。开篇“告官人听咨启，岂不晓其中意”先以反问振起：一个“岂不晓”直逼员外，指出他并非不知理，只是不肯行——把问题从“不知”翻到“不为”，见识便深了一层。次句“我娘行贤达聪明，提说故事比喻”由劝人转为扬人，郑重点明娘子引楚昭王、曹丕故事绝非闲话，而是“贤达”者的深意，为前曲的劝谏正名张目。中段“曹丕妒忌休学取，愿学昭王怜兄弟”重申一反一正的取法之别，与前两曲呼应成鼎足之势；而“望员外息怒停嗔，从是改非”落到当下——不尚空谈，只求息怒改过，语气息缓而恳切。结句最见锋芒：“赛过关张，到底都是乔的”——关羽张飞是结义千秋的典范，员外自诩与柳龙卿、胡子传结义“赛过关张”，贴旦却一针见血：假的终究是假的。一个“乔”字（假装）把那两个骗吃骗喝的帮闲的画皮一下揭穿，也把“结义之友不如同气之亲”的全剧主题点到骨髓。全曲由问而扬、而劝、而刺，四层递进，锋利之外仍存委婉，深得婢妾进言的分寸。

徐田臣，元末明初南戏作家，生平资料不详。其名下《杀狗记》为南戏传统剧目，围绕家庭伦理与兄弟关系展开，具有较强的民间叙事色彩。