前腔

1. 忠规：忠诚的规劝。

2. 直谅多闻：语出《论语·季氏》：“益者三友……友直，友谅，友多闻。”谓正直、诚信、见闻广博。

3. 善辈：善良之辈、好人。

4. 异姓结义：不同姓氏的人结拜为兄弟。

5. 驷马难追（sì mǎ）：一言既出，驷马难追；驷马，同驾一车的四匹马，极言其快，谓话已出口无法收回。

6. 休疑：不要疑虑。

7. 独断：独自决断，不听人言。

8. 蠢东西：骂弟之语。

9. 伶俐：机灵、乖巧，此处含圆滑世故之意。

10. 小家子：小家子气，器量狭小见识短浅。

11. 谄谀（chǎn yú）：谄媚阿谀，奉承讨好。

12. 推不开嫡亲兄弟：意谓竟容不下、亲近不上同胞兄弟；嫡亲，血统最亲近的。

（孙荣唱）孩儿一片忠言规劝：若不是正直、诚信、见闻广博的善类，何必去结异姓兄弟！

（孙华怒白）就结义个异姓的又有什么妨害！

（孙荣唱）今日一语轻率结交，他时驷马也追不回。

（孙华白）不要多疑，我这心意独断，绝不后悔。

你这蠢东西，结义了这两个人，得他们教导教导也好，少不得学些伶俐。

（孙荣笑白）要他们来教导孙荣？他们能教导出什么来？小家子气，心低志低，

这班谄谀小人，本该疏远才是，怎么反倒去亲近？难道就容不下嫡亲的兄弟？

此【前腔】带科白，是全剧正面冲突的第一场短兵相接，兄弟二人围绕“该不该结义柳、胡”展开论辩，人物性格于数行之间判然分明。孙荣开口先立论纲：“忠规，非直谅多闻善辈，何必异姓结义”——“直谅多闻”直用《论语·季氏》“益者三友：友直、友谅、友多闻”，谓结义须结正直、诚信、博学之善类，柳、胡谄谀之辈断不可与。孙华怒答“就结义个异姓何妨”，强词遮面，正是有理说不清者的口吻。孙荣再进一层：“今一语轻交，他时驷马难追”——用“一言既出，驷马难追”熟语，警兄长结拜之约出口即成终身之累，今日轻率一诺，他日悔之无及。孙华竟答“休疑，此心独断无后悔”，自恃己见、拒谏如故，随即破口骂“蠢东西”，说结义正是要“学他些伶俐”——以伶俐为教，以谄谀为师，其价值颠倒至此。孙荣冷笑“要他来教导孙荣？他教导出些什么来”，锋利如刀，归结于“小家子心低志低，这辈谄谀之人，还该疏远他才是”，最后以反诘作收：“难道是推不开嫡亲兄弟？”——一句戳中痛处：放着同胞兄弟不亲，倒去亲外人，于情于理何居？此段宾白与曲词交错，一人据圣贤之训，一人恃家长之威，一雅一俗、一正一偏，写得声口毕肖。“驷马难追”用于骨肉劝谏，尤见匠心：结义之誓与兄弟之亲孰轻孰重，孙荣已预言在先，后来风雪移尸、托病不应承诸事，皆为这句“驷马难追”作了注脚。论辩虽以孙华之怒告终，理之曲直却已昭然，为全剧“亲疏颠倒终复正”的结构安下第一块基石。

徐田臣，元末明初南戏作家，生平资料不详。其名下《杀狗记》为南戏传统剧目，围绕家庭伦理与兄弟关系展开，具有较强的民间叙事色彩。