李亚仙花酒曲江池・牧羊关

1. 牧羊关：中吕宫常用曲牌，多用于对答论辩。

2. 街死巷不乐：俗语，谓街上有人死，全巷皆悲，言死亡之可哀。

3. 棺函：棺材。

4. 郑府尹：剧中郑元和之父，任府尹之官。倚官挟势：倚仗官府权势。

5. 摇铃子：旧时送殡仪仗中挽郎摇铃唱导。

6. 当世当权：如同当世掌权的人物一般发号施令（戏语）。

7. 一遭一运：经历一遭时运，指人生的一场遭际。

8. 神楼：旧时出殡所抬的纸扎楼阁仪仗。

9. 立高门：重新立于高门大第，指恢复门第、重振家声。

10. 仵（wǔ）作：旧时官署中检验尸体、办理殓葬的差役。风流种：风流才子。

常言道：街上死了人，全巷都悲戚。

（鸨母云）你只看他穿的那身衣裳。——这正显出他身贫志不贫。

（云）他紧挨着那棺材哩。——谁不道他是郑府尹的公子！他正是倚仗官势的郎君。

（云）他在与人摇铃哩！——他摇铃子就像当世掌权。

（云）他在替人家唱挽歌哩！——唱挽歌也算他经历了一场时运。

（云）他举着神楼哩！——他在人前称得起大丈夫，只等着日后重立高门。

能去送殡的本该是殓葬行里的风流种，能唱挽的也原是吟诗赋的才子人。

【牧羊关】继续以母女辩难写成，而亚仙的答语至此已由讥刺转为护惜，全曲以一连串翻案语把郑元和沦为挽郎的贱业一一说成有身价的事，愈辩愈见深情。起句引俗语“街死巷不乐”，谓一家死人，全巷不乐，人命关天，先为亡者致哀立论。鸨母只嗤其衣衫褴褛，亚仙即答“可显他身贫志不贫”，衣可贫而志不可夺，一语为落难书生正名。鸨母说他紧靠着棺材，亚仙答“他正是倚官挟势的郎君”——他是郑府尹的公子，靠着官家气派，即令扶柩也自有一股威仪，实是以戏语回护。以下三问三答更妙：说他与人摇铃，答“他摇铃子当世当权”，摇铃者号令丧仪，恰如当权者号令天下；说唱挽歌，答“唱挽歌也是他一遭一运”，也算他经历了一番时运遭际；说他举着神楼，答“他面前称大汉，只待背后立高门”——人前昂然称大丈夫，正为日后重立高门作准备，翻贱业为远志，说得冠冕堂皇而又切中元和的心气。结句“送殡呵须是仵作风流种，唱挽呵也则歌吟诗赋人”，能把送殡唱挽做得风流蕴藉的，本该是吟诗赋的才子——如此收束，看似强词，实则句句是维护、字字是怜才，把亚仙不以贵贱论人的品格写得熠熠生辉。

石君宝，元代曲家。其作品多见于元曲、散曲或杂剧系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，语言重曲辞声律和舞台表达。生平资料仍可结合曲目来源继续细化。