晋文公火烧介子推・牧羊关

1. 待：将、要，元曲常用，“待放来”即将要放逐。2. 泼宫奴：泼贱的宫中奴婢，骂骊姬之辞；“泼”为詈词，犹“泼皮”之泼。3. 万载：万世。4. 短剑：赐死所用自刭之剑，承前曲“短剑白练药酒”三式。5. 金瓜：武士所执仪仗刑具，此处谓介子推若抗命即被处死。6. 命休：丧命。7. 青天上遭罪死：光天化日之下被强加罪名而死，谓冤死。8. 黄泉：地下、阴间，人死后所归。9. 结冤仇：结下冤仇，此劝太子死后勿怨。10. 那壁、这壁：那边、这边，元曲习语。11. 推怨：推诿埋怨。12. 官差：官家的差遣；“官差不自由”为元代谚语式套语，谓身当官差身不由己。

要将太子放逐，怎么放得？教太子逃走，怎么走得了？臣若害死了太子，倒叫那泼贱宫奴万世留名。

若不教太子死在短剑之下，微臣就得丧命于金瓜之下。

太子今日是青天白日之下蒙冤而死，到了黄泉之下切不可再结冤仇。

（太子白）（正末唱）那一边是圣旨难违、无从埋怨，微臣这一边是官家差遣、身不由己。

此为《晋文公火烧介子推》【牧羊关】曲，写剧中极惨的一幕：骊姬陷害成功，君命既下，奉旨赐太子申生自尽的差使竟落在介子推（或剧中老臣）身上，于是有了这道千古为难的“催命曲”。开篇劈头两个顶针式的诘问：“将太子待放来如何放？教太子待走来如何走？”——要放逐太子，如何放得？要教太子逃走，如何走得了？钦命在身，放与走皆不可能，把走投无路的绝境先摆出来。接着自剖心迹：“臣若坏了太子呵，教这泼宫奴万载名留。”臣若真害死了太子，倒叫那泼贱宫奴（骊姬）万世留名——这是老臣万不能忍受的。“若不教太子短剑下身亡，微臣便索金瓜下命休”二句对仗，是全曲的死结：不叫太子死于短剑之下，微臣就得死于金瓜之下——奉命者与被奉命者，两头都是死，忠与命的撕扯至此无以复加。“太子今日青天上遭罪死，若黄泉下不可结冤仇”一联尤为沉痛：太子今日蒙冤，是在青天白日之下被强加罪名而死，切不可到了黄泉之下再结冤仇——是劝太子含冤莫恨、以全大体，也见奉命者只能以身后之言自赎。结尾“那壁是圣旨难推怨，微臣这壁官差不自由”以两壁对举作结：“那壁”与“这壁”是元曲习语（那边与这边）——那边是圣旨难违、无从埋怨，这边是官身差遣、身不由己；一句排解，万般无奈。全曲纯用口语诘问与对仗排比，句句是死字，却字字见忠爱，把“奉旨害人”这一专制制度下的伦理绝境写到极处，正是元杂剧借历史写当代士人命运碾压感的深处笔意。

狄君厚，元代曲家。其作品多见于元曲、杂剧或散曲系统，题材涉及历史传说、市井生活、爱情离合、神仙道化与人生感慨，重视曲辞声律和舞台表现。生平细节后续仍可结合曲目来源继续校订。